Книга -

Зарождение исторической мысли и литературы у греков связано с революциями VIl—VI вв. до н. э., когда было сломлено господство родовой аристократии, после чего в ряде греческих полисов начинает развиваться строй рабовладельческой демократии. Родиной греческой историографии, как и вообще науки, были ионийские полисы (города-государства) Малой Азии, откуда вышли первые историки (Ιστορικοί, ιστοριογράφοι): Гекатей и Дионисий из Милета, Харон из Лампсака и др., за которыми утвердилось в пауке название «логографы».

Логографы писали в условиях, резко отличных от тех, в которых жили безымянные историки деспотических государств Востока. Организация греческого полиса открывала личности, принадлежащей к числу свободных полноправных граждан, простор для политической и культурной активности, чуждой и ненавистной восточной деспотии. Развитию свободной личности и ее на- учно-литературного творчества благоприятствовало также отсутствие в греческих полисах особого жреческого сословия. Таковы предпосылки зарождения ионийской философии, которая отвергла светские и религиозные авторитеты и объявила человеческий разум главным критерием познания окружающего мира. Логограф Гекатей Милетский под влиянием этой философии впервые применил при обработке мифологических сюжетов некоторые приемы рационалистической критики, хотя еще в детски наивной форме.

Логографы первыми ввели в историческую литературу географические и этнографические экскурсы, к чему их побуждал вызванный социально-политическими переменами и развитием торговых связей интерес к чужим землям и быту других народов. Соединение исторического рассказа с географо-этнографическими описаниями стало с этого момента характерной чертой греко- римской исторической литературы, усвоенной затем и средневековыми историками.