Книга -

Будучи, по общему признанию, величайшим историком древнего мира, Фукидид обнаруживает черты классовой ограниченности, особенно в том отношении, что история сводится для него к войнам, дипломатии и политическим переворотам (хотя он понимал значение финансов и вообще экономики для ведения войны). Эта черта творчества Фукидида вытекает из господствовавшего в греческом рабовладельческом обществе представления, что гражданину свободного государства приличествует только военная служба, участие в суде и совете. Что касается хозяйственных функций и любого производительного труда, без которого жизнь невозможна, то для этого существуют рабы и низшие, бесправные слои народа. Из этой теории, разработанной Платоном в диалоге «О государстве» и Аристотелем в «Политике», вытекает присущее всем античным историкам презрение к экономической стороне общественного и государственного развития. Как известно, до революционного переворота, произведенного в исторической науке в середине XIX в. Марксом и Энгельсом, игнорирование экономической основы социальных и политических отношений было преобладающей чертой как феодальной, так и буржуазной историографии, свидетельствуя о долговечности античной традиции в домарксовой исторической литературе.

Продолжателем Фукидида был Ксенофонт (430—ок. 350). Его главный исторический труд «Гелленика» в 7 книгах дает изложение событий начиная с 411 г., где прервал свой рассказ Фукидид, и до битвы при Мантинее (363). Ненавистник афинской демократии и почитатель аристократической Спарты, Ксенофонт известен более всего умением искажать правду, не дискредитируя себя грубой ложью. Историю он рассматривает главным образом как результат произвольных действий царей или полководцев и вмешательства богов; приметам, снам, гаданиям, жертвоприношениям и прочим суевериям он придает огромное значение. Как историк Ксенофонт несравненно ниже, поверхностнее Фукидида. Он оказал влияние на последующую историографию особенно как военный писатель, автор мемуаров («Анабасис») и своего рода исторического романа («Киропедия»). Его можно считать одним из родоначальников исторического портрета (Агесилая, Кира Младшего), хотя и сильно идеализированного. Политическая реакционность Ксенофонта была, вероятно, одной из причин того, что высшие классы греческого, а затем византийского общества сохранили все его произведения для потомства.