Книга -

Поэтому наше поведение определяется в основном нюансами, составляющими официальную часть реальности; мы говорим, что инстинктивно почувствовали недоверие, необъяснимое отвращение, или наоборот, что этот человек нам понравился. Такие нюансы часто создают огромный зазор между официальным названием политического или религиозного движения и царящей в нем атмосферой; в этой атмосфере живут, не размышляя о ней, участники движения, ее не замечают социологи, занятые более научными предметами, и она не оставляет никаких письменных следов. Для того, кто хочет определить удельный вес религии, национализма и социального протеста в донатистском расколе, часовой разговор с донатистом, вышедшим из низов движения, был бы гораздо полезнее чтения Оптата Милевитского и богословов-сектантов, но с учетом акцентов и выбора слов, а также содержания речей. Еще лучше было бы посмотреть на циркумцеллионов в деле: когда устраивают резню из- за религиозного фанатизма, то выглядит это несколько иначе, чем резня из-за социальной ненависти.

И хотя нам никак не удается найти формулу для этих нюансов, наше поведение легко находит нужную реакцию на них. И как ни старайся, в голове у сектанта, идущего за Томасом Мюнцером, или у студента Нан- терра- не то же самое, что у последователя Лютера или у молодого рабо- чего-металлиста; и быстро наступает момент, когда богословы пишут Письмо немецкому дворянству" а профсоюзные объединения разрывают отношения со студенческими группами. С нескончаемыми богословскими или ленинистскими объяснениями разрыва. Что это: простые предлоги, вульгарно-рационалистические объяснения, идеологическое прикрытие? Вовсе нет; во-первых, это неспособность сформулировать истинные причины без использования общепринятых символов; во-вто- рых, традиция требует, чтобы политическая полемика принимала фольклорные, шаблонные формы, поразительно ритуализованные, - как угрожающие боевые позы животных, семейные сцены или ссоры между соседями в Южной Италии⁹¹; может быть, это демонстрация силы, при которой стилизованная агрессивность позволяет играть мускулами, используя формальные поводы; и в то же время — это нежелание выходить