Get Adobe Flash player


postheadericon Поль Вен. КАК ПИШУТ ИСТОРИЮ. Страница 204

Марксистская критика идеологии - это раздувание обыденных истин, издревле вошедших в поговорку и требовавших лишь капли сообразительности; мы охотно верим тому, что отвечает нашим интересам и нашим предубеждениям, мы считаем слишком зеленым виноград, до которого нам не дотянуться, мы смешиваем защиту наших интересов с защитой ценностей и т.д. Всякий легко согласится с тем, что если владелец ликеро-водочного заведения рассказывает, будто вред алкоголя - это легенда, коварно распространяемая правительством, то его утверждение прикрывает корпоративный интерес. Мы просто хотим сказать, что не надо быть ясновидящим, чтобы догадаться об этом, и что не стоит делать из этого ни философии истории, ни даже социологии знания. И такое прикрытие не является особенностью социально-политических идей: отчего бы сфера классовых интересов получила необъяснимое преимущество в искажении нашего сознания перед всеми другими сферами? Народная мудрость всегда знала, что этот обман присутствует повсеместно, как у пьяницы, которого алкоголь интересует постольку, поскольку его можно пить, так и у капиталиста, которого алкоголь интересует постольку, поскольку его можно продавать. Идея идеологического прикрытия есть не что иное, как старая теория софистических обоснований из VII книги Никомаховой этики: пьяница, желающий пить, возводит в принцип то, что промочить горло - полезно для здоровья, и эта большая посылка (как и положено, универсальная) служит ему идеологическим прикрытием; буржуа тоже защищает свои доходы во имя всеобщих принципов и взывает к Человеку в своей большой посылке. Маркс оказал историкам огромную услугу, распространив на политические идеи критику софистических обоснований, для которой Аристотель использовал примеры в основном из сферы личной нравственности; тем самым он побудил историков отточить критический подход, вооружиться недоверием по отношению к речам их героев, расширить их опыт исповедников прошлого; в общем, сменить сектантский дуализм теории идеологического прикрытия на бесконечное разнообразие практического опыта.