Книга -

Все, заслуживающее в глазах хрониста сурового осуждения,; в частности и особенности ереси и народные восстания, вызвано дьяволом или по его наущению (diabolico instinctu, diabolo instil gante, suggestione diabolico stimulatus etc.). Рассказывая о некоем Левтарде, который побуждал крестьян к мятежу, призывал их не платить феодальной десятины, а также учил, что библейские пророки заблуждались, Рауль Глабер утверждает, что все это было внушено дьяволом, который проник в Левтарда «в виде пчелиного роя». Ламперт Герсфельдский сообщает, что многочисленные участники восстания кельнцев против архиепископа видели во главе народа демона «в шлеме, панцире и со страшно сверкавшим огненным мечом в руке». Дьявол является людям также в образе «черного человека», небесного ангела, свиньи или другого животного.

За любые поступки, стоящие в противоречии с учением или интересами церкви, дьявол несет полную ,ответственность. Харак терно объяснение причин распрей среди потомков Генриха I Саксонского, которое приводит Титмар в своей «Хронике». Генрих I в состоянии сильного опьянения вломился в спальню королевы Матильды и зачал сына Бруно, будущего «святого» и архиепископа Кельнского. «Сатана, виновник сего преступления и враг человеческого спасения» похвалился своим успехом перед одной «почтенной дамой». «Королева, — объявил он даме, — недавно зачала сына, который, бесспорно, принадлежит мне; но смотри, храни эту тайну». Дама, разумеется, немедленно сообщила об этом королеве, и та созвала епископов и священников, которые освободили . ребенка от власти Сатаны. Последний, «увидя себя обманутым», укорял даму в болтливости и добавил: «Но все же мой спутник — Раздор — никогда не покинет будущих детей [Генриха]; никогда не будет меж ними согласия».