Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 58

Возьмем первое историческое произведение на немецком языке — «Императорскую хронику» («Kaiserchronik»). Ее автор, монах, по-видимому, сам рыцарского происхождения, защищает наследственность ленов, прославляет феодалов, а крестьян изображает как «самое подлое сословие». Им должно быть запрещено ношение меча. Закон о запрете крестьянам, под угрозой штрафа, носить оружие («Constitutio de расе tenenda», 1156) он формулирует следующим образом: «С крестьянина, у которого обнаружат оружие, содрать шкуру (Haut und Haare abschla- gen)». Новейший исследователь хроники называет это требование «юнкерским выпадом» хрониста.

Иоанн Сольсберийский, пользующийся репутацией наиболее объективного писателя XII в., изменяет своей внешне бесстрастной манере изложения, когда речь заходит о его современнике Арнольде Брешианском. Он отмечает достоинства Арнольда как человека умного, добродетельного, сурового аскета, красноречивого разоблачителя порочных и жадных до денег иерархов церкви, но не скрывает своей ненависти к нему как мятежнику, виновному в потрясении основ католической церкви.

Если так пишет историк, претендующий, как он сам заявляет, на абсолютное беспристрастие, то чего можно ожидать от рядов0го хрониста, который, даже будучи сам выходцем из низов, стремится прежде всего угодить своему начальству и знати? Он безоговорочно осуждает любые выступления против властей светских и духовных, стараясь всячески очернить народные движения. Последние неизменно приписываются козням дьявола. Иногда, как, например, в описании хронистом Лампертом Гер- сфельдским восстания 1074 г. в Кельне, вожаком народа выступает дьявол своей собственной персоной. Не довольствуясь ссылкой на дьявола-подстрекателя, хронист указывает на пьянство и распущенность «подлого люда» как на одну из причин мятежа.