Книга -

Примерно такова же по этому вопросу позиция Ранке, Берн- гейма, Эйкена и мн. др.

Рассматриваемая как некое единство, средневековая историческая литература характеризовалась пронизывающей ее религиозно-аскетической концепцией истории, восходящей к Августину. В этом отношении ей противопоставляли, с одной стороны, античную, с другой, — гуманистическую историографию, поскольку и та и другая отличаются светским, рационалистическим и критическим духом. Грубые ошибки и фальсификации, обнаруживаемые при источниковедческом анализе хроник, объясняли либо наивностью и легковерием монахов (Эллингер), либо недостаточностью их образования (Зибель), либо их полным равнодушием к сообщаемым фактам, что обусловлено аскетическим мировоззрением хронистов (Баур, Кроче, Коллингвуд) .

В новейшей литературе эта позиция подвергалась радикальному пересмотру. Б. Шмейдлер, И. Шперль, П. Кирн, Г. Грунд- манн, Г. А. Беццола, Г. Рихтер, Г. Лампрехт, Р. Латуш, Г. Бой- манн, А. Д. фон ден Бринкен и многие другие показали недостаточность и ограниченность источниковедческого подхода. Они считают, что средневековые анналы и хроники следует изучать _не только как источники, из которых можно извлечь фактические данные, но и как отражение «умственной атмосферы» эпохи, и как определенный этап в развитии исторической мысли и знания.

Таким образом, в настоящее время выдвинуто требование равноправного с источниковедческим историографического анализа. Такой анализ должен выяснить не только характер исторических представлений в средние века, но и влияние их на действительность, что, по мнению Г. Грундманна, «важно для понимания духовных предпосылок, движущих еил и руководящих идей в средневековой истории и политике».

Далее, в новейших трудах подчеркивается, в противоположность прежним взглядам, отсутствие единства в понимании и применении средневековыми историками патристической (главным образом августиновской) концепции истории, значительные их расхождения в понимании и оценке исторической реальности. Невозможность единой характеристики средневековой историографии обосновывается также тем, что историографическая продукция каждого большого периода средневековья обладает резко отличительными особенностями. Поэтому почти все названные выше ученые ограничиваются монографическим исследованием трудов одного какого-либо века, одной страны и даже одного средневекового историка.