Книга -

Социология - это ложная преемственность

В общем, социология есть просто слово, омоним, под которым понимают различные, гетерогенные виды деятельности: фразеологию и топику истории, политическую философию для бедных и историю современности. Она служит хорошим примером того, что мы выше назвали ложной преемственностью; описание истории социологии от Конта и Дюркгейма до Вебера, Парсонса и Лазарсфельда будет описанием не истории дисциплины, а истории слова. Между этими авторами, кого из них ни возьми, нет никакой преемственности ни в принципах, ни в предмете, ни в намерениях, ни в методике; социология не является единой дисциплиной, которая эволюционирует; преемственность в ней существует только на уровне названия, определяющего чисто вербальную связь между формами интеллектуальной деятельности, единственной точкой соприкосновения которых является их положение за пределами традиционных дисциплин. Между этими дисциплинами была пустота (история была неполной); было также искушение заняться «научной» политической философией и искушение создать основу для науки об истории. На этом пустом пространстве между старыми дисциплинами, в разных его точках, пристраивались одно за другим разнородные начинания, получившие единое название социологии, видимо, лишь в силу их маргинальное™. Поэтому вопрос не в том, что общего, например, между социологом Дюркгеймом и социологом Вебером, поскольку между ними нет ничего общего, а в том, почему последний тоже назвал себя социологом (а это потому, что его концепция истории была строго ограничена его теорией ценностных отношений). В самом начале, во времена Дюркгейма, социология была очень здравым начинанием, имевшим совершенно четкие условия, при которых она была возможна. Эти условия, как постепенно выяснилось, были практически неосуществимы, но название социологии осталось: оно перешло к другим начинаниям, часто не столь здравым. Но ведь существовала область социальных фактов, которые требовалось изучить? Вся деятельность, связанная с этой областью и не признававшая себя историей или философией, получала название социологии; речь могла идти об оправданных видах деятельности, которые заполняли лакуны излишне событийной историографии и вводили новые методы в историю современности (вопросник, опросы); а могла идти и о менее оправданных искушениях. Эволюция социологии была эволюцией использования ее названия, так что между эволюцией подлинной науки - геометрии или экономической теории, - которая беспрерывно «диалектически» меняется, сохраняя при этом верность своим основам, и эволюцией такой туманной сферы, как социология, обусловленной семантикой, лежит пропасть. Социология относится к истории современной культуры, но не к истории науки.