Книга -

Из этого следует, что историческая истина сильно отличается от научной истины: обе они имеют временный характер, но по-разному. Наука, как сказано, постоянно находится в состоянии незавершенности, но не происходит ли того же и с историей? Разве не могут признанные исторические истины быть опровергнуты новыми открытиями? Неважно, физики мы или историки, мы никогда ни в чем не уверены. Это верно, но в то же время мы понимаем, что эти аргументы оставляют в стороне принципиальное различие. Наука не завершена, потому что она никогда не подводит итога, а история не завершена, потому что ее итоги подвергаются пересмотру в связи с ошибками и упущениями. Физик немного напоминает сообразительного дикаря , который, дергая рычаги управления автомобилем, открыл бы, что, включив зажигание и нажав на акселератор, он может запустить мотор, которого он не может видетьпод плотно закрытым капотом. Исходя из установленной им «модели» зшуска, он непременно выдвинет какие-то гипотезы о том, что же может из себя представлять этот мотор, но ему не дано увидеть мотор своими собственными глазами. Может быть, даже случится, что он выяснит функции всех кнопок и ему уже нечего будет открывать на панели управления: ю он даже не узнает, завершено ли его познание мотора, и ему нет никакого смысла задаваться этим вопросом, поскольку нет смысла спрашивать себя о том, что нам не доступно. Утверждать, что пространство представляет собой кривую, - не значит утверждать, что оно искривлено; и напротив, утверждать, что Сократ или Иисус существовали и не являются мифическими фигурами, — значит действительно говорить, что они существовали: это утверждение должно восприниматься буквально, и больше тут говорить не о чем; однажды оно может оказаться ложным, да и весь исторический процесс постоянно пересматривается; но он не может быть угл>5лен: приговор всегда будет звучать как «да» или «нет». Эпистемолог сказал бы: эмпирический факт есть факт; научная теория, напротив, не является положительной истиной; она, как максимум, не опровергнута, Христианин сказал бы: конфликт может быть между историей и Откровением, но не между наукой и верой.