Книга -

заслоненная никакой абстракцией (не много найдется книг менее абстрактных), вводит нас в заблуждение: поскольку Блок делает все понятным, нам кажется, что он объясняет глубже, чем другие. Эта естественность характерна и для Revolution romaine Сайма и для эллинистическо- римской цивилизации, изображенной Луи Робером, который смотрит на современников Цицерона, Августа и Адриана так же реалистично, как путешественник смотрит на соседний народ, уже хорошо ему известный; и хотя персонажи наряжены в исторические костюмы, их одежда помята и испачкана в повседневных занятиях. Прошлое в таком случае становится не менее и не более таинственным, чем время, в которое мыживем.

В этом и заключается интерес книги по истории: не в теориях, не в идеях, не в концепциях истории, полностью оформленных для передачи философам; а скорее в том, что составляет литературную ценность данной книги. Ведь история - это искусство, как гравюра и фотография. Утверждать, что она - не наука, а искусство (или малый жанр), - не значит повторять наскучившие банальности или жертвовать малым ради спасения главного; это было бы так, если бы мы утверждали, что история в любом случае будет произведением искусства, несмотря на ее стремление к объективности, причем искусство будет ее украшением или ее неустранимой периферией. Истина несколько в ином: история - это произведение искусства благодаря своему стремлению к объективности, так же как превосходная работа рисовальщика исторических памятников, которая позволяет увидеть источник и не лишает его своеобразия, является в некоторой степени произведением искусства и предполагает наличие таланта у его автора. История не относится к познавательным искусствам, в которых, если воспользоваться выражением Жильсона, достаточно понять метод- и можно его применять; это искусство творческое, в котором недостаточно знать методы: нужен еще талант.