Книга -

Но уже к концу XIV в. в культурном взаимодействии обоих народов роль Франции падает, а Италии поднимается (чему содействовала, между прочим, итальянская иммиграция во Францию, вызывавшаяся как деловыми интересами итальянских купцов и банкиров, так и частыми политическими переворотами в городах Тосканы и Ломбардии). ·

Воздействие на Францию итальянского Возрождения и гуманистической образованности особенно усилилось в период грабительских походов Карла VIII и его преемников в Италию (1494—1559), когда массы французских дворян впервые пришли в непосредственное соприкосновение с блестящими достижениями итальянцев в различных областях материальной и духовной куль-;, туры. В 1497 г. Карл VIII привлек к себе на службу туринского' профессора-гуманиста Клода де Сейсселя, который в качестве; дипломата и ближайшего советника Людовика XII сыграл видную роль в развитии итало-французских литературных связей; Как переводчик на французский язык Ксенофонта, Диодора и, Фукидида, как автор важных историко-публицистических про-,: изведений, де Сейссель оказал значительное влияние на зарожу дающуюся французскую гуманистическую историографию.³ То же, хотя и в меньшей степени, можно сказать о другом итальянском гуманисте — Павле Эмилии из Вероны, который около 1489 г. был назначен Карлом VIII «королевским оратором и хронистом» и по поручению следующего короля — Людовика XII, написал 10 книг истории французской монархии от ее зарождения до Карла VIII.⁴ Труды обоих итальянцев будут рассмотрены ниже.

Франциск I, кроме нескольких итальянских гуманистов («второго сорта», по определению Терраса ), перетянул к себе из· Италии ряд выдающихся художников. При этом короле у богатых дворян входит в обыкновение посылать в Италию своих сыновей для завершения образования; туда же направлялись с образовательной целью и многие представители недворянской интеллигенции. Среди последних был великий французский писа- тель-гуманист Франсуа Рабле, в произведениях которого нашла себе выражение чисто светская итальянская концепция Возрождения. Предшествующий период средневековья Рабле называет «густой готической ночью», а Ренессанс сравнивает с сияющий светом солнца. Знаменитое место его «Пантагрюеля», где автор устами Гаргантюа осуждает вслед за итальянскими гуманистами «мрачную эпоху схоластического невежества» и восхваляет расцвет светской науки, искусства и изящной литературы своего времени, является настоящим гимном Возрождения человеческому разуму и его достижениям.