Книга -

Фолианты «Магдебургских центурий», выходившие в самый разгар католической реакции, наносили папству значительный моральный удар. Поэтому в руководящих кругах католической церкви было решено создать аналогичную работу, которую можно было бы противопоставить центуриатам. Такая работа была в сравнительно короткое время выполнена кардиналом Цезарем Баронием, директором Ватиканской библиотеки. Между 1588 и 1593 гг. появилось 12 томов его «Церковных анналов» («Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198»), в которых история церкви была доведена до конца XII в. Перед Баронием (и его более слабыми преемниками Райнальдом, продолжившим историю церкви до 1565 г., иезуитом Бзовским и др.) была поставлена 3¾ дача не только опровергнуть протестантских историков, но и документально «доказать» примат паны над другими епископами и верность римской церкви древнейшим традициям христианства. Барония нельзя считать, как это делают многие буржуазные исследователи, стоящим в научном отношении значительно выше центуриатов. Имея в своем распоряжении богатства Ватиканского архива, он был в состоянии в ряде случаев уличить протестантов в фактических ошибках. Но, во-первых, он часто цитирует документы не полностью или делает между своими источниками определенный выбор, подсказывая тем самым и определенные выводы. Во-вторых, его методы исторической критики подчас не менее наивны, чем у центуриатов. Так, он вынужден признать «Константинов дар» фальшивкой, но авторами этой фальшивки он объявляет... греков (византийцев) или еретиков, стремившихся навредить папству, «ибо папы не нуждались в дарении того, что им и без того принадлежало по воле божьей». Разумеется, для «божьей воли» нельзя привести никаких документальных доказательств. Примат римского папства удостоверяется его глубокой древностью, что касается папских Документов первых веков христианской Зры, то они, как. утверждает Бароний, погибли при пожаре Рима во времена императора Диоклетиана. Так можно доказать все что угодно. Существование папессы Иоанны опровергается тем, что, «согласно законам церкви, женщина не может быть папой (pontifex maximus)». Конечно, утверждение центуриатов насчет папессы недоказуемо, но и способ опровержения их неубедителен. Центуриаты называют папу Антихристом. Бароний платит им той же монетой, называя их труд «центуриями Сатаны». Единственное достоинство «Анналов» но сравнению с «Магдебургскими центуриями» сводится к тому, что многие использованные автором документы до нас не дошли, так что «Анналы» в некоторых своих частях поныне еще играют роль первоисточника. Однако это недостаточное основание, чтобы согласиться с Габриелем Моно, который без всякого намека на иронию называет «Анналы» Барония «прекраснейшим монументом католической эрудиции XVI в.»