Книга -

Лютеру вторит Меланхтон: «Особенно нужна история в церкви» («Praecipue historia opus est in Ecclesia»). «Большой свиньей является тот, кто не получает удовольствия от знания историй (1st einer eine grosze Sau, qui non delectatur cognitione historiarum)». Таким образом, Меланхтон вслед за Лютером пришел к мысли, что Библии недостаточно для практических уроков в области политики и этики. Но Лютер в своей пропаганде исторических знаний не шел дальше предисловий к чужим историческим трудам, тогда как Меланхтон в качестве гуманиста-полигистора включил историю в круг университетских наук и сам читал в Вит- тенбергском университете наряду с богословием и астрономией курс всемирной истории. В основу этого курса он положил всемирную хронику Иоганна Кариона (1499—1537), своего ученика но Виттенбергскому университету.

Карион принадлежал к весьма распространенной в XVI в. категории полигисторов, т. е. «многознаек», математик, юрист, богослов, придворный астроном курфюрста Бранденбургского, он занимался также историей и выполнял дипломатические поручения курфюрста. Его хроника «от Адама» до 1532 г., отредактированная по его просьбе Меланхтоном, была переведена на немецкий, английский, испанский и французский языки и пользовалась в протестантских странах большим успехом. Она представляет интерес как показатель регресса в гуманистической историографии под влиянием Реформации. Хроника построена по евсевианско—авгу- стиновской схеме, подобно любой средневековой хронике; автор некритически принимает все легенды Библии и античных авторов, уделяет особенно много внимания истории церкви, видит во всех важнейших событиях результат прямого вмешательств® бога в жизнь людей, обращает историю в собрание назидательных примеров, служащих для воспитания читателя в христианско-еван- гелическом духе.⁴³