Книга -

Тем не менее не эти особенности исторических произведений Ветхого завета оказали влияние на раннехристианскую и средневековую историографию, а пронизывающая Библию богословская историческая концепция, согласно которой единственным фактором и движущей силой истории является древнееврейский бог Яхве (Иегова). Этот первоначально племенной бог, ничем существенно не отличавшийся от богов соседних народов, с течением времени, в представлении авторов пророческих произведений, становится мировым богом, управляющим судьбами не только «избранного народа сынов Израилевых», но и всех других народов. Согласно этому представлению, все в истории совершается путем прямого действия Яхве: по его воле, по намеченному им плану создаются и рушатся царства, процветают и падают народы. На примере Израиля, его политических превратностей Яхве наглядно учит все народы своему религиозно-нравственному закону.

Эти мысли получили законченное выражение в «пророчествах» книги Даниила о четырех сменявших друг друга насильнических и угнетательских царствах, за которыми вскоре последует пятое, «печное» божье царство. Автор книги Даниила, писавший во время успешной борьбы евреев против монархии Селевкидов, считал четвертым пэрством именно это эллинистическое государство, но его схема в несколько измененном виде оказалась пригодной и для позднейших историко-философских спекуляций.

Хотя, как доказано современной крйтикой, теория четырех монархий возникла в Персии незадолго до написания книги Даниила (в первой половине II в. до н. э.), но именно в формулировке этого библейского автора и через посредство его комментатора— св. Иеронима (IV в. н. э.), периодизация истории по четырем монархиям стала, по„ выражению немецкого историка Трибера, «краеугольным камне! исторического мировоззрения на протяжении всего средневековья». Она тесно связана с представлением о прямолинейном прогрессивном движении человечества, заложенном в дуалистической схеме парсизма (конечная победа бога света Ормузда над богом тьмы Ариманом). Согласно апокалипсическому видению Даниила, гибель четвертой монархии последует за появлением мессии («помазанника божия), а установлению вечного божьего царства («пятой монархии») будет предшествовать воскресение мертвых. Оба эти события будут знаменовать конец всей человеческой истории.