Книга -

Представление о прошлом, память об отдаленных предках и важнейших событиях прежних времен свойственна человечеству уже на стадии родового патриархального общества. Передаваемые изустно из поколения в поколение родословные предков (генеалогии) являются примитивной формой хронологии — основы всякого исторического значения. Кроме того, представление о прошлом, связанное с потребностью объяснения настоящего, в доклассовых обществах находит выражение в народных мифах и сказаниях о подвигах богов и обожествленных предков (полубогов, героев), которые заключают в себе в религиозно-фантастической форме смутные воспоминания не только о военно-по- литических событиях, но и о крупнейших достижениях культуры (добывание огня — в греческом мифе о Прометее, изобретение металлических орудий — в библейском мифе о Тубалкаине, появление виноградарства — в греческом мифе о Дионисе, в библейском мифе о Ное, первом виноделе и пьянице, и т. д.).

С возникновением антагонистических классов и первых государственных образований, в связи с чем находится более быстрое развитие и более широкое применение письменности, господствующий класс в лице своих руководителей — царей и жрецов, монополизирует отбор и письменную регистрацию событий, стремясь использовать историю в качестве идеологического орудия обработки масс, их подчинения религиозной и государственной дисциплине. Составители первых исторических записей не отбрасывают народных преданий, но подвергают их переработке соответственно своим интересам, усложняют и расцвечивают их продуктами своей фантазии.

1) Древнейшим известным нам памятником историографии является запись на Палермском камне, которая датируется временем V династии древнего Египта, т. е. второй половиной III тысячелетия до н. э. (пять более мелких фрагментов этой записи хранятся в музеях Каира и Лондона). Этот памятник заключает в себе главные элементы летописи: хронологическую последовательность событий, политическую тенденцию и практическое назначение.