Книга -

Глава третья

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФЕОДАЛЬНО-ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

1. ПЕРИОД СТАНОВЛЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА (VI—VIII вв.)

Образование варварских государств на развалинах Западно- Римской империи происходило в условиях значительного понижения уровня производительных сил, материальной и духовной культуры — процесса, начавшегося еще в III в. н. э.

Распадение рабовладельческой государственной организации, варваризация быта, почти полное исчезновение светских школ, падение даже среди духовенства элементарной грамотности — все это объясняет довольно быстрое угасание на Западе античной литературной традиции. В конце V и первой трети VI в. представители церкви и римской аристократии пытались спасти от забвения кое-какие элементы античной языческой образованности, но достигнутые результаты были не особенно велики. В эти десятилетия в Риме были переизданы языческие авторы: Виргияий, Гораций, Юлий Цезарь, Помпий Мела, Валерий Максим, Мак- робий, Марциан Капелла.¹ А со второй половины VI в. выходят в свет уже только богословские христианские сочинения. Список книг, которые Кассиодор рекомендует монахам своего монастыря в Виварии, не содержит ни единого исторического труда языческих авторов. Из древних историков назван только Иосиф Флавий, а из произведений христианских историков IV—V вв. — латинские переводы «Церковной истории» Евсевия и его продолжателей, хроники Иеронима, Орозия, Проспера Аквитанского, в общем ничтожное количество книг, тонувшее в массе чисто богословской литературы.²

Однако правители варварских государств довольно скоро поняли значение истории как орудия политической пропаганды. В 519 г., по заказу Евтариха, зятя и наследника Теодориха Остготского, Кассиодор составил «Всемирную хронику» — малосодержательную компиляцию из Евтропия, Иеронима и других поздне- римских авторов. Главная идея хроники сводится к тому, что назначение Евтариха консулом в 519 г. совместно с восточнорим- ским императором Юстином означает начало новой эры — полного примирения готов и римлян.³