Книга -

Для общей характеристики названных четырех историков ограничимся рассмотрением лишь тех элементов нового, которые они внесли своими трудами.

Григорий, епископ г. Тура (ок. 540—593), принадлежал по рождению к галло-римской сенаторской аристократии, которая захватила в свои руки все высшие церковные посты в меровинг- ской Галлии. Главный его труд «Десять книг историй» является по форме «всемирной» хроникой: автор начинает с «сотворения мира», но уже в первой книге (с гл. 30) переходит к истории Галлии, которая до самого конца остается в центре его внимания. В отличие от Кассиодора—Иордана он совсе не интересуете вопросом о древности происхождения новых властителей страны. Еще более показательно, что Григория вообще не занимает проблема политического единства Римской империи и что даже представление о культурном единстве римского мира у него утрачено. По своему мировойзрению Григорий не поднимается над уровнем окружающего варварского общества, суеверия и жестокость которого он отразил в «Историях».

В произведении Григория события светской истории переплетаются с фактами истории церковной, причем последней отдается предпочтение. Рассказы о чудесах, о возведении храмов, о борьбе с евреями и еретиками, которых автор называет «собаками» и «грязными свиньями», занимают настолько большое место, что потомки справедливо назвали «Десять книг историй» «церковной историей франков». К тому же этот труд проникнут религиозной моралью, стремлением «доказать, что нарушение божьих законов, презрение к священникам, преступления по отношению· к церкви всегда карались и что бедствия, постигавшие Галлию, являются карой за пороки людей».¹⁰ Четвертая и десятая книги заканчиваются подсчетом прошедших от «начала света» тысячелетий в соответствии с христианскими эсхатологическими ожиданиями.