Книга -

The Social System. Free Press, Paperbacks, 1968, p. 20.

ми любого языка: она не только позволяет выразить вещи, но она также позволяет лучше их видеть, осознать их имплицитные аспекты. Вот почему существует тенденция к появлению все новых общих социологии: всякий преподаватель склонен придавать особое значение тем аспектам вещей, которые лично ему труднее всего концептуализировать.

Поскольку социологическая теория - это всего лишь описание, то заранее ясно, что социологическое описание достигает своей кульминации в функционализме, который преобладает в интеллектуальном пространстве последние пятнадцать лет : не заключается ли он в объяснении вещей через то, чем они являются? Так что если можно описать коррупцию на выборах какявление, по крайней мере, с одним благоприятным результатом - защита интересов маргиналов, - то из этого можно заключить, что функция коррупции (функция латентная, отличающаяся от ее осознанной функции) и есть эта защита. Поскольку функцией социального факта является то, чем он является, и поскольку социальный факт есть факт групповой, то можно сказать, что, в конечном счете, все факты имеют важнейшую функцию - интегрировать индивида в группу, что верно в отношении национальных праздников и анархистских бунтов, которые скрепляют священный союз против них самих и являются отдушиной, необходимой для равновесия. То же относится и к запонкам; Kluckhorn поставил вопрос о том, в чем их функция, и нашел ответ: они выполняют функцию «сохранения обычаев и поддержания традиции»; как правило, мы испытываем чувство защищенности, если у нас возникает «впечатление, что мы следуем общепризнанным обычаям, одобренным обществом»⁶⁹; это объяснение безупречно, согласно критерию верификации функций у Парсонса: чтобы проверить функциональное объяснение, нужно спросить себя, «какими были бы в данной системе дифференцированные последствия двух или нескольких взаимоисклю- чаемых результатов динамического процесса, если эти последствия выражены в терминах поддержания стабильности или накапливания изменений, интеграции или разрыва в системе»⁷⁰. Короче говоря, это означает, что функционализм заключается в том, чтобы называть функцией воздействие любого социального факта на социум; поскольку хлеб и зрелища интегрируют плебс в социальный организм, то их функция - в том, чтобы его туда интегрировать. Парсонс, по-видимому, хочет, чтобы мы смотрели на общество так же, как Кант смотрит на природу: как на произведение искусства, исполненное в соответствии с целями; он не добавляет, как Кант, что этот фи- нализм никогда ничего нам не скажет о природе и обществе.