Книга -

Причины или законы, искусство или наука

История - это искусство, которое предполагает формирование определенного опыта. Заблуждение относительно этого пункта, а также постоянная надежда на то, что однажды ее можно будет довести до подлинно научного уровня, вызваны тем, что в ней есть масса идей общего плана и приблизительных закономерностей, как в нашей повседневной жизни; когда я говорю, что налоги вызвали ненависть к Людовику XIV, я тем самым допускаю, что было бы неудивительно, если бы то же самое произошло с другим королем по той же причине. Итак, мы приступаем к тому, что на сегодняшний день является важнейшей проблемой эпистемологии истории в англо-саксонских странах: объясняет ли историк при помощи причин или при помощи законов? Можно ли сказать, что налоги вызвали ненависть к Людовику XIV, не есылаясь при этом на covering law, который обосновывает данный частный случай причинности и утверждает, что любой слишком тяжелый налог делает непопулярным правительство, его установившее? Важность этой проблематики кажется довольно незначительной, но на самом деле в ней заключен вопрос о научном или подлунном характере истории и даже вопрос о природе научного знания; этому будет посвящена оставшаяся часть данной главы. Все знают, что обобщения могут быть научными и что в истории есть масса обобщений, но «правильные» ли это обобщения? Изложим для начала теорию covering laws, так как в ее анализе исторического объяснения есть немало важных моментов. Однако мы отрицаем, что данное объяснение (несмотря на некоторое внешнее сходство) имеет какое бы то ни было отношение к объяснению, принятому в науках; ибо для нас, как и для всех знакомых с Грейнджером , нет ничего важнее противоположности между, с одной стороны, «нашим опытом» (мы назвали его «подлунным») и, с другой стороны, «точным», то есть формализацией, характерной для всякой науки, достойной этого названия. Есть ли нечто общее между народной мудростью: «всякий слишком тяжелый налог порождает ненависть к правительству, за исключением тех случаев, когда он ее не порождает», - и формулой Ньютона? А если нет, то почему?