Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 99

Все эти особенности средневековых трудов объясняются в значительной степени условиями работы историка. В его распоряжении мало книг; получая во временное пользование книгу, которой нет в монастырской библиотеке, он сводит свою работу над нею к кратким выпискам. В отношении современных ему событий он вынужден довольствоваться слухами или показаниями какого-нибудь одного ' свидетеля. Работать ему нередко приходилось одному. Только в крупных и богатых монастырях, таких, как Сен-Дени во Франции или Сент-Албанс в Англии, монах, имеющий официальное поручение писать хронику, получал в помощь себе писцов (нотариев). Чаще же монах-хронист был предоставлен самому себе. С наступлением осенних или зимних холодов он ограничивался краткими записями на навощенных табличках и лишь весною имел возможность перейти к обработке собранного материала и перенесению его на пергамен. У Ордерика Виталия этим неблагоприятным условиям работы посвящены весьма красноречивые строки. Этот же хронист жалуется на то, что затворническая жизнь препятствует его связям с внешним миром, ознакомлению с событиями непосредственно на месте и у самих участников или очевидцев.

В лучшем положении, чем монахи какого-нибудь провинциального монастыря, были хронисты, жившие в городе, особенна столичном, или вблизи него, что облегчало им возможность получать политическую информацию из первоисточника. Но зато· они связаны необходимостью давать только официальную версию событий, хотя бы им были известны и другие. Такой полуофициальный историограф вынужден писать с оглядкой не только на монастырское начальство, но и на высокопоставленных светских лиц. В оригинале рукописи хроники Матвея Парижского на полях имеются авторские пометы: «Опасайся недовольства магнатов» («scandalum magnatum»). «Поистине, — жалуется он в одном месте „Больших хроник" (V, 469), — тяжела доля историка: если он говорит правду, то раздражает человека, а если говорит ложь, то оскорбляет бога». Различные редакции отдельных частей средневековой хроники нередко отражали также изменение политической позиции монаха-хрониста или его на чальства. Наконец, редакционные поправки вызывались появлением новых данных или новых письменных источников уже после окончания работы. Соответствующие дополнения или вставки обычно плохо увязаны с первоначальным текстом.