Книга -

Как все историки, примыкавшие к политико-реторической школе Леонардо Бруни, Авентин вводит в историческое повествование вымышленные речи, в которые он вкладывает свои собственные чувства, суждения, политические оценки. В этих речах, особенно в последних книгах «Баварской хроники», доводящих изложение до 1519 г., он дает волю своему негодующему, критическому отношению к немецкой действительности. Его страшит упадок империи, за которым, если не приостановить процесс всеобщего разложения, может последовать ее гибель, следовательно,; по его убеждению, и конец света. Поэтому он резко осуждает поведение князей, их раздоры, эгоизм всего правящего класса Германии. Особенно достается католическому духовенству за его распущенность. Священников и монахов он советует читателям; избегать как диких зверей. В плачевном состоянии немецких дель виновны и другие высшие сословия. Авентин клеймит презрением, «этих господ», которые «потом и кровью благочестивых и невин-_; ных людей добывают себе богатство, власть и почет». «За все грехи и чванство больших господ, — добавляет он, — приходится платиться и жертвовать всем своим достоянием тому же бедному человеку. Сколько копят господа золотых цепей и колец, бархата и шелка, столько же они ради этого грабят своих подданных».j

Выступление в защиту «подданных», т. е. крестьян, и обвине ние их духовных и светских господ в алчности, чванстве и прочих: пороках звучали по тому времени довольно смело, но предлагав-! мый Авентином рецепт для излечения от всех этих зол не выходит за рамки бюргерской программы реформ. Он требует, во-первых, национально-политического единства страны под сильной императорской властью, что означало бы ликвидацию суверенитета князей; во-вторых, — свободы проповеди и печатного слова,; ибо «каждый должен обладать правом высказывать то, что у нег лежит на душе». Этих двух условий, по его мнению, достаточно,, чтобы остановить процесс разложения немецкого общества и достигнуть его «нравственного возрождения», содействовать которому Авентин считал своей главной задачей как историка. _г