Книга -

Различая историю «всемирную» и «частную», Боден наиболее высоким ее видом считает первую, ибо она охватывает все человечество во всех частях света. Вот почему он высоко ценит «космографию» и занимающихся ею ученых «географо-историков» (geographohistorici). Таков, например, Лев Африканский, «единственный историк, открывший нам Африку,... нравы, законы, учреждения... ее народов, как бы погребенных для нас тысячелетним нашим несчастным варварством и невежеством» (там же, IV, 99 сл.).¹⁰⁹

Вся глава 2 «Метода» дает обширную программу «всемирной истории», охватывающей все народы земного шара. Главным образом содержанием истории является, по Бодену, происхождение, развитие, перевороты, упадок и гибель государств (там же, введение). Изучая историю государства, нужно обратить особое внимание на природу страны, нравы, психологию народа, состояние его культуры (там же V, 105 сл.; VI, 431), выяснить «начала религии, науки, политики и вообще цивилизации» (там же, II, 19 сл.). Интересно указание Бодена на важность цифровых данных, наличие которых он отвечает у Дионисия Галикарнас- ского, Полибия и Аппиана, Диодора же он порицает за то, что тот «интересовался пустяками» (там же, IV, 75, 79, 82). Все это позволяет считать Бодена наряду с Л. Валлой зачинателем культурно-исторического направления в науке истории, одним из ранних предшественников Вольтера.

Интерес к внутренней истории народов и государств, к их происхождению, культуре, учреждениям, переворотам и прочему, вырос у Бодена на почве занятий правом. Первым достоинством истории как науки он считает то, что «в ней содержится лучшая часть всемирного права», только история позволяет «собирать разбросанные всюду законы древних, дабы объединить их в одно целое» (там же, введение). Таким образом, история выступает