Книга -

Один из важнейших признаков прогресса Воден видит в быст ром росте торговли, охватившей в его век, век географически открытий, «весь мир» и связавшей все человечество «как бы в едг ную семью». Сама природа, распределив свои богатства неодина ково между различными странами, поставила их в зависимост одну от другой, «дабы народы с помощью взаимной торговл укрепляли между собою узы мира и дружбы» (Methodus, IX, 484); Поэтому Воден настаивает на полной свободе торговли, что о подробно обосновывает в «Ответе на парадоксы г. Мальтруа» Здесь же он уделяет внимание налоговой политике правительств? а также деньгам как орудию обмена, протестуя против порчи мо неты, порчи, обусловленной, по его мнению, невежеством прави; телей в экономических вопросах. |

Как идеолог буржуазии Воден враждебен феодальной знати Ему ненавистен аристократический строй государства. Он н: прочь поиздеваться над аристократами, определяя их как «людей· которые не в состоянии точно указать происхождение своих се»; мей», настоящими же родовитыми аристократами являютс; одни... евреи! (там же, 528 сл.). 1;

Воден осуждает рабство, приравнивая к нему разные форм феодальной зависимости и указывая, что подневольный труд невыгоден для самих господ — «этому учит опыт четырех тыся лет». Однако ликвидацию рабовладения или крепостничества еле дует производить осторожно, постепенно.¹⁰⁴ Попытки же самеХ рабов освободить себя он осуждает, Спартак для него «бандит (latro), как и для римских рабовладельцев (там же, V, 206). О враждебен и «народному государству» (etat populaire), так ка" оно неизбежно вырождается в господство простого народа или; «черни» — в «охлократию».

Чисто буржуазный характер носит также оценка Боденом революций (conversiones), роли которых в истории государств о ; уделяет много внимания и в «Методе», и в трактате «О государстве». Его рассуждения на эту тему были, вероятно, главны ^J мотивом переиздания последнего произведения депутатами Кон ституанты Кондорсе и Jle Шапелье в 1790 г., когда проблемы ре волюции были особенно жгучими (см.: Methodus, VI, 295 sqq. De la Republique, 1. IV). Воден понимает, что революции вызы ваются экономическими и социальными причинами: угнетением «мелкого народа», избытком богатств у меньшинства, крайней бедностью большинства, отсутствием правосудия и т. д. Однако революции,' которые ведут к устранению неравенства, Боден считает гибельными. Для их предотвращения он рекомендует, исходя из опыта революции XVI в. в Германии, следующие средства: снять колокола, запретить людям простого звания ношение оружия, запретить свободу слова и принять меры против народных ораторов типа Савонаролы или Иоанна Лейденского, которые увлекали за собою народ силой красноречия.