Книга -

Флавия «греческим Ливием», и кончая знаменитым филологом XVI—начала XVII в. Скалигером его не переставали восхвалять как «величайшего приверженца истины», превосходящего «всех историков» как греческих, так и римских достоверностью своих данных. Эта репутация Иосифа объясняется тем, что он — едйнст- венный из древних нехристианских авторов, упоминающий об основателе христианской религии как об исторической личности. Но с того времени, как наукой было доказано, что упоминание о Христе является позднейшей (вероятно, IV в.) интерполяцией, произведения Иосифа Флавия утратили для богословов и историков свою притягательную силу.

3) Историография в эллинистическом мире находилась уже в полном расцвете, когда римляне стали делать на этом поприще только первые шаги. С выходом Рима в III в. до н. э. на международную арену возникла прежде всего потребность в ознакомлении народов Средиземноморья с историей возвышения этого ранее малоизвестного государства. Поэтому первые римские историки, так называемые старшие анналисты, писали на греческом языке, предназначая свои труды — краткие и сухие погодные записи событий — для образованных кругов эллинистического общества. Наиболее известный из старших анналистов Фабий Пиктор во время второй Пунической войны ездил в Дельфы с дипломатическим поручением от сената, и его анналы, в которых он подчеркивал легендарное родство римлян с греками, несомненно, имели целью привлечь симпатии последних на сторону Рима в самый критический период его борьбы с Карфагеном.

Первое историческое произведение, написанное латинской прозой, — «Начала» ( «Origines») Марка Порция Катона (293—149), появилось лишь около середины второго века. Характерно, что этот автор при всей своей враждебности ко всему греческому полностью следует эллинистическим образцам. Отсюда он взял интерес к этнографо-географическим описаниям и широкое употребление речей, построенных на правилах греческой реторики. Значительное место в «Началах» отведено легендам об основании городов-государств древнейшей Италии, что соответствует излюбленному жанру эллинистической историографии, так называемым τί«ις.Β конце И—начале I в. в произведениях младших анналистов (Клавдия Квадригария, Валерия Антиата) этот вид историографии вырождается, приобретая черты историческго романа, в котором фантазия преобладает над действительностью. Наряду с этим в связи с обострением в Риме классовой и партийной борьбы возникает политическая публицистика в историографической форме. В этой литературе со времен Гракхов скрещивают перья защитники и противники сенатской аристократии — Кальпурний Пизон, Кай Фанний, Целий Антипатер, Семпроний Азеллион. Сюда же примыкают мемуары или комментарии таких видных политических деятелей, как Эмилий Скавр, Рутилий Руф, Люций Корнелий Сулла, ставившие своей целью самооправдание или апологию своей деятельности. Из этой обширной литературы потомство сохранило только «Комментарии» Юлия Цезаря, заключающие две отдельные работы: 7 книг «Галльской войны» и 3 книги «Гражданской войны». «Комментарии» отличаются замечательной простотой стиля и кристальной ясностью языка, что сделало их классическим образцом латинской прозы. В первой из названных работ, составленной по дневникам штаба и донесениям своих легатов, Цезарь стремится снять с себя обвинение в неспровоцированной агрессии против союзных Риму племен Галлии; в незаконченных мемуарах о гражданской войне он пытается свалить всю вину за ее возникновение на Помпея. В обоих произведениях Цезарь, естественно, тенденциозно искажает многие факты.