Книга -

Среди шумерских названий двенадцати месяцев, использовавшихся при царе Ура — Дунги (они были различны в разных местах), мы находим пазвание для четвертого месяца, составленное из идеограмм для зерна и рукп; название одиннадцатого месяца — из пдеограмм для хлеба и срезания; название для двенадцатого месяца — из идеограмм для хлеба и дома; следовательно, сезон указан ясно. Так мы можем понять, почему именно одиннадцатый месяц повторяется здесь при иптеркаляции. После возвышения Вавилопа стали использоваться семитические названия: нисанну, аиру, симанну, дузу, абу, улулу, тишриту, арахсамма, кнслиму, тебнту, сабату, адару⁴. В астрономических текстах они указаны едиными знаками, представляющими собой первые слоги их прежних шумерских названий.

В древневавилонском царстве вставпым месяцем был второй адару в копце года. Недостатки в регулярности этих интеркаля- цпй, проявлявшиеся и в датах гражданских контрактов, показывают, что они проводились эмпирически, в соответствии с созреванием посевов, или тогда, когда это оказывалось необходимым; бывали даже два последовательных года с тринадцатью месяцами, если календарь слишком уклонялся от нормы. Несколько раз, очевидно, в тех случаях, когда отклонение необходимо было исправить быстрее, удваивался шестой месяц. Существует документ, читающийся так: «Итак, Хаммуранн говорит: „Так как год не хорош, то следующий месяц должен быть отмечен как второй улулу. Вместо внесения десятин Вавилону 25 тишриту их следует внести 25 улулу второго"» ⁵. Доставка продуктов питания для двора, конечно, не могла быть отложена па месяц.

Для календаря было необходимо наблюдение некоторых небесных явлений. Чтобы точно фиксировать первый день месяца, требовалось заметить новую Луну в момент се первого появления. Это было не так уж трудно; в том удивительно теплом климато (за исключением нескольких зимних месяцев и случайных песчаных бурь), с хорошей видимостью на широких равшшах от горизонта до горизонта, жрецы-астрономы со своих ступенчатых башен легко могли отметить первый тонкий серп Луны па вечернем небе. Для церемопиальпых целей они должны были уделять внимание также и полнолунию и наблюдать, с целью его предсказания, последнее утреннее появление серпа к концу месяца. Можно ли представить себе, что при этом они не замечали звезд, которые безмолвно вычерчивали свои пути и продвигались вперед с каждым следующих! месяцем? Трудно представить также и то, что пх не поражали яркие планеты, случайно оказывавшиеся среди звезд, и больше всего — несравненная вечерняя звезда. Существует несколько текстов, в которых говорится об этом; из них видно, что несмотря на столь ясное небо, ум древних вавилонян не был всецело занят звездами, как часто предполагалось. Одпако в высшей степени вероятно (это подтверждается и некоторыми текстами), что систематическое наблюдение Луны должно было постепенно привести к возрастанию практического интереса к звездам.