Книга -

Те правила критики источников, которые изложены Боденом в 4-й книге «Метода», относятся исключительно к источникам нарративным, т. е. к «историям», «хроникам», «биографиям», «комментариям» и т. п. произведениям древних, средневековых и современных Бодену историков.

Сначала провозглашается принцип: «Нельзя во всем верить историкам», необходимо применить к их произведениям определенные критические приемы. Боден рекомендует прежде всего «отобрать самые лучшие источники», собрав предварительно данные о личности и способностях их авторов (там же, IV, 47 сл.).

При отборе источников нельзя критиковать их без достаточных оснований. Боден неоднократно предупреждает об опасности гиперкритики (там же, 47 сл., 61). Он не отвергает даже те произведения древних и средневековых авторов, которые содержат множество басен и явно недостоверных сведений. Вообще на средневековые хроники он не смотрит с обычным у гуманистов презрением. «Хотя они и полны знамений и чудес, — пишет он, — тем яе менее они полезны и богаты данными о временах, когда господствовало варварство» — «.. .utiles tamen et fructuosas [his- torais] scripserunt praesertim illis temperibus, quibus barbaries omnia cumularat» (там же, 97). В то же время он совершенно свободен от гуманистического преклонения перед авторитетом древних. Геродота, Ливия, Цезаря и какого-нибудь средневекового хрониста он одинаково сурово критикует за суеверия, вымыслы и т. п. и одинаково прилагав·? ко всем принцип: «Под кучей нелепостей в них скрывается¹ образ старины» — «magna farrago rerum levissimarum, in quibus tamen latet antiquitatis as ve- tustatis imago» (там же, 67; ср. прим. 110).

При отборе свидетельств наибольшего доверия заслуживают те, которые исходят 1) от иностранцев как более объективных наблюдателей, 2) от современников и участников событий, 3) от лиц, вполне компетентных в вопросах, о которых они пишут (поэтому Евсевию нельзя давать веры в военных делах, а Поли- бию — в вопросах о религии; там же, 102, 60, 64). Нужно быть очень осторожным по отношению к похвалам друзей и к хулам врагов (там же, 49), а особенно — к сведениям и оценкам, продиктованным «страхом перед начальством, или подарками, или ненавистью» — «... principum metu vel praemiis vel odio» (там же, 48). Поэтому, например, ни Фруассар, «купленный англичанами», ни Аретин, который сам похваляется своей подкупностью, доверия не заслуживают (там же, 58).