Книга -

Будучи многим обязан Бодену, Попленьер в то же время под-1 вергает его подчас резкой критике. Так, он упрекает Бодена 1 в том, что в своем «Методе» тот больше занимается вопросом ! о лучшем государственном строе, чем теорией исторической J науки. Иногда он совершенно расходится с Боденом в оценке отдельных историков, проявляя при этом чуждую Бодену нетерпимость: идеи «атеиста и циника» Макиавелли кажутся Попленьеру столь опасными, что он считает необходимым сжечь все его; произведения. I

Попленьер ставит своей первоочередной задачей рассмотреть ,ί развитие историографии с древнейших времен и посвящает этой' теме всю первую часть (около трети) своей книги. Однако задача , оказалась ему не по плечу, он много путает, перескакивает с од-.; ной эпохи на другую, называет множество историков всех времен! и народов, зная их только понаслышке. Но у него и немало пра-;;; вильных критических замечаний и оригинальных мыслей, ояере-| жающих его время. К сожалению, все это погребено под хламом| показной эрудиции, а бессистемность изложения и плохой стиль! сделали его работу неудобочитаемой, сведя к минимуму ее влияние на развитие французской историографии. ;< Geschichtsschreibung. Zurich, 1950) преувеличено влияние на Бодена «Д сяти диалогов об истории» (1560) Франческо Патрици.

и зловредных идей», что не мешало им широко пользоваться его материалами, не указывая источника. Так, А. Поссевин, иезуит и папский посол к Ивану Грозному, автор «Judicium de quatuor scriptoribus — Ph. Lanua, J. Bodino, S. Morneo et N. Machiavelli» (Roma, 1592, Lyon, 1593), которому подают руку лютеранские и кальвинистские богословы Дрессер (Dresserus) в XVI в., Дикманн (Diecmann) в XVII в. и мн. др., смешал Бодена с грязью, но в своей «Избранной библиотеке книг о смысле научных занятий» («Bibliotheca selecta de ratione studiorum», Venezia 1597) не постеснялся его обокрасть.