Книга -

Немецкие гуманисты в основном были идеологами этой общественной группы раннекапиталистических предпринимателей, . банкиров, «монополистов», как их иногда называли. «Тесные . связи гуманизма с капитализмом, — пишет Ф. Шнабель, — нигде не выступают так ясно, как в переписке гуманистов, хранящейся в Аугсбургском архиве».¹ Эта не совсем точная формулировка правильно подчеркивает буржуазный характер гуманистической интеллигенции начала XVI в.

Немецкий гуманизм имел немало общего с итальянским: та же борьба со средневековым догматизмом, схоластицизмом, преклонением перед авторитетами — со всем, что сковывало дух свобод культом войны и грубой силы (v. II, 15 s.). Наоборот, Людовик XI, неутомимый борец против феодальной раздробленности франции, предпочитавший войне подкуп и хитроумные дипломатические маневры, представлялся Коммину государем нового типа, образцовым правителем, которого ожидает заслуженный успех. Особенно ценил Коммин то, что король в отличие от бургундского герцога считал войну глупой и преступной, если она не вызвана крайней необходимостью.⁴¹

Однако при всем своем восхищении Людовиком XI Коммин,. узнавший его ближе и лучше, чем кто-либо иной из королевских приближенных, рисует вполне реалистический его портрет, не скрывая ни одного из его пороков и отмечая только, что их у него было меньше, чем у других государей («Пролог», v. I, р. 2). Такой подход к оценке личности короля находится в полном соответствии с пессимистическим представлением Коммина о человеческой природе вообще и о порочности сильных мира сеи> в особенности («veu la mauvaite des hommes, et par especial des grans»); потому-то и «необходимо, чтобы у каждого сеньора и и государя был свой противник, который держал бы его в страхе и смирении, — иначе никто не мог бы жить под их властью или рядом с ними» (v. I, р. 460).