Книга -

Одним из способов популяризации истории становится стихотворная форма повествования, применяемая в XIII в. значительно чаще, чем в предшествующих столетиях, и притом главным образом на народном языке. Авторами стихотворных хроник (chro- niques rimees) наряду с труверами дворянского происхождения были странствующие певцы — жонглеры, менестрели, шпильманы, выходцы из низших слоев бюргерства, которых церковь стремилась держать под своим контролем и использовать как проводников церковно-феодальной идеологии в народные массы. Этим можно объяснить изменение отношения церкви к данному разряду жонглеров. Если в XII в' Оттон Фрейзингенский называет всех их без различия «членами дьявольского сообщества» (membra diaboli), а современные ему богословы приравнивали их, наравне с проститутками, к «слугам Сатаны» (ministri Satanae), то в XIII в., согласно авторитетному разъяснению Фомы Аквин- ского, те жонглеры, «которые воспевают деяния государей и жития святых, давая людям утешение в их горестях», не подлежат церковному преследованию и Заслуживают покровительства.

Во Франции, где стихотворные хроники с XIII в. широ] распространяются, большой популярностью пользовались «Рифмованная хроника» Филиппа Муска (Mouskes), буржуа из г. Турне, Автор в 31 ООО стихов изложил всю историю Франции до 1241 г. · В начале XIV в. странствующий поэт (menestrel de bouche) Гильом Гиард (Guiard) в почти столь же обширной поэме рассказал о деяниях французских королей, начиная от Филиппа-Августа, и кончая Филиппом IV. Наиболее подробно изложена война Филиппа IV во Фландрии, в которой автор сам участвовал в качестве сержанта (sergent). Несколько стихотворнных хроник написано о крестовых походах, об Альбигойских войнах и проч.