Книга -

Данные Рихера, естественно, весьма ненадежны, и его труды пользуются у новейших историков неважной репутацией. Но на этих трудах лежит как бы последний отблеск «каролингского Ренессанса». Рихер знаком с античной литературой, сочиняет длинные речи и пользуется другими реторическими приемами, увлекается естествознанием и особенно медициной (отсюда натуралистические описания болезней, предшествующих отправлению в ад грешников и предателей). Он обнаруживает также редкий у монаха X в. интерес к военным хитростям, к тактике боя. В итоге «Истории» представляют удивительную смесь грубых суеверий и здравого смысла, монашеской отрешенности от мира и живого интереса к миру, религиозных фантазий и партийно- политической страстности и, таким образом, отражают противоречивое содержание своей эпохи, нравы и настроение французского феодального общества в конце X в.³⁶

Центром французской феодальной культуры во времена Фло- доарда и Рихера был г. Реймс¹ с его школой соборного капитула, руководимой Гербертом. В Италии и Германии таким центром являлся королевский двор.

Лиутпранд (ок. 920—971), самый образованный писатель X в., учился в придворной школе в Павии. Ему покровительствовал король Гуго Прованский, затем, после изгнания последнего, Ье- ренгар II Иврейский. Лиутпранд возглавил посольство этого короля в Константинополь (949—950), что позволило ему усовершенствоваться в редких тогда познаниях в греческом языке и литературе. По возвращении в Павию он чем-то навлек на себя гнев Беренгара и его жены, бежал в Германию к Оттону I и здесь написал свой первый и самый крупный исторический труд «Анта- подозис» (по-гречески «воздаяние», «возмездие»), в котором он свел счеты с Беренгаром. В «Антаподозисе» охвачены политические события в Италии, Южной Франции и Византии с 888 по 950 г., по поводу которых автор делает подчас весьма меткие и ядовитые замечания.