Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 139

Еще печальнее картина историографии в Италии. Хроника Бенедикта из обители св. Андрея на горе Соракте (конец X в.) является «настоящим чудищем по форме и содержанию».42 Несколько позже появляются салернская и венецианская хроники. Их варварская латынь делает невозможным понять смысл многих фраз. В Германии таковы же «Кведлинбургские анналы», доведенные до 1025 г. Единственным немецким историческим произведением начала XI в., в котором обнаруживаются следы каролингских традиций, является хроника Титмара, епископа Мерзе- бургского (945—1018). Но и к ней можно целиком применить слова, сказанные новейшим исследователем по поводу хроники Адемара Шабанского: «Великие образцы IX в. забыты, нигде не видно... даже попытки подражать древнеримским историкам — ни в языке, ни в манере изложения».43

Что касается Англии, то здесь в историографии на протяжении всего XI в. вообще не появилось ничего достойного внимания. В некоторых монастырях велись анналы, составлявшие продолжение «Англосаксонских хроник» — древнейшего на Западе исторического произведения на национальном языке, — но такой примитивной регистрацией событий и ограничивалась вся историографическая деятельность ,английских монахов.44 Каролингская эпоха в области культуры дала, как известно, мало оргинального. Подобно тому, как дворцы и храмы возводились при Карле Великом по позднеантичным образцам, а нередко и из целых архитектурных деталей, вывозившихся из Италии, так и в литературе нетрудно обнаружить следы заимствований и подчас даже прямого копирования античных авторов. Однако такое копирование наряду с злоупотреблением реторическими приемами способствовало и развитию литературного вкуса; благодаря этому каролингские писатели могли оставить потомкам образцы хорошего стиля и рациональной композиции, в особенности в исторической литературе. Прогрессивными в каролингской историографии были и такие черты, как появление исторического портрета, перенесение акцента с церковной на светскую историю (при сохранении общей религиозной окраски), создание новых жанров исторических произведений — летописных общегосударственных сводов, биографий светских государственных деятелей, мемуаров.