Книга -

Ламперт, монах Герсфельдской обители (ум. ок. 1085), составил «Анналы», в которых события от «сотворения мира» и примерно до середины XI в. изложены очень кратко, но «шести эпохам», главным образом на основании материалов Исидора, Беды и старых анналов Герсфельдского и Фульдского монастырей. Затем рассказ становится все более подробным, достигая для периода 1073—1077 гг. большой полноты и богатства деталей.

Долгое время Ламперт являлся для медиевистов непререкаемым авторитетом в вопросе о начале спора за инвеституру. Особенно содействовало этому его выдающееся литературное дарование. Язык и стиль «Анналов», которые отличаются почти классической ясностью и выразительностью, обнаруживая влияние Ливия, отчасти Аммиана Марцеллина и Саллюстия, привлекли к этому произведению внимание немецких гуманистов, дважды издавших его в начале XVI в. (в 1525 и 1533) .⁶⁶ С этого времени и почти до конца XIX в. все перипетии борьбы Генриха IV и Григория VII, в частности знаменитое свидание в Каноссе, излагались по Ламперту. Но уже Ранке, а затем более подробно и тщательно Хольдер-Эггер показали, что Ламперт тенденциозно искажал факты, что ему ни в чем нельзя верить.⁶⁷ Будучи заклятым врагом Генриха IV, Ламперт составил против него настоящий обвинительный акт, изобразив этого короля ничтожеством, лжецом, клятвопреступником, развратником, убийцей, грабителем и осквернителем церквей. Все эти обвинения основаны на фактах, которые при ближайшем анализе оказались либо измышленными, либо неверно изложенными хронистом, который вообще повинен в умолчаниях, передержках, словом, в систематической фальсификации истории. «Это печальная истина, — говорит Хольдер-Эггер, — что наш способнейший писатель, величайший стилист раннего средневековья, является очень плохим историком, которому не хватает любви к правде, объективности, непредубежденности, дальнозоркости». '