Книга -

Сходство между Ренессансом IX и XV—XVI в, является, конечно, чисто внешним: создатели новой идеологии — феодальной в раннее средневековье, буржуазной в позднее средневековье, обращались к античному культурному наследию, чтобы взять из него то, что могло бы помочь в решении стоявших перед ними задач. Но главным направлением ранней феодальной культуры было религиозное, церковное, богословское, и это естественно, определило преобладающее влияние патристической латинской литературы времени упадка античного мира, между тем как светский по преимуществу характер интересов зарождавшейся капиталистической буржуазии предопределил увлечение ее идеологов греконримской языческой литературой и философией периодов расцвета.

Интересы политики и религии, государства и церкви при Каролингах так тесно между собою переплетались, что носителями не только церковных, но и светских элементов феодальной идеологии могли стать образованные клирики — англосакс Алкуин и его ученики, испанец Теодульф и др., а позже такие деятели, как лионский архиепископ Агобард и глава франкской церкви, вождь всей феодальной знати Гинкмар, выполнявший функции министра трех каролингских государей. Что касается таких светских пи сателей, как Ангильберт и Эйнгард при Карле Великом, граф Нитград при Карле Лысом, то они являлись редкими исключениями.

Историография в каролингскую эпоху была той областью умственной работы, в которой слияние церковных и светских элементов выступает особенно отчетливо. Важнейшим продуктом историографии уже при первых Каролингах, в VIII в., были многочисленные монастырские анналы, развившиеся из кратких погодных записей на полях пасхальных таблиц, составленных на столетия вперед (до 1063 г.) Бедой Почтенным. Такие таблицы с пометами о событиях каждого года были занесены в Галлию англо-саксонскими миссионерами и в ряде монастырей континента Европы стали основой локальной анналистики. Эти краткие, сухие, примитивные по форме анналы могли служить только для справок. Наряду с этими погодными краткими записями появляются при первых Каролингах и краткие придворные летописи, имевшие строго официальный характер. В некоторых монастырях Галлии и Западной Германии делались попытки объединить все эти «малые анналы» различного происхождения в более полные сборники, но только в конце VIII в. результатом этих усилий явился единый официальный летописный свод Франкской монархии.