Get Adobe Flash player


postheadericon А. ПАННЕКУК. ИСТОРИЯ АСТРОНОМИИ. Страница 324

Это высказывание Лапласа взято из его «Exposition du systeme (Iu monde» («Изложение системы мира»), где в популярной, не математической форме были изложены результаты всех теоретических исследований. Вековые возмущения больших осей планетных орбит (до нервой степени масс) равны нулю. Поэтому, кроме того, и возмущения в наклонах и эксцентриситетах планетных орбит должны оставаться внутри хорошо определенных пределов. Вследствие этого все планеты вращаются в одну и ту же сторону.

Внутреннее строение такой планетной системы остается навечно неизменным.

Однако гипотеза Лапласа ненадолго сохранила подобный вид. Уже в 1755 г. тогда еще юный Иммануил Кант выдвинул идею о том, что вещество солнечной системы первоначально находилось в состоянии весьма разреженной туманиой массы, которая под собственным механическим воздействием превратилась в плоский вращающийся диск; при сжатии диска образовалось Солнце и планеты. Ньютон считал, что существующая вселенная возникла чисто механическим путем, без вмешательства высшего разума, что- было бы несовместимо с его системой мира. Прогресс рационализма в XVIII в. проявился в том, что человек теперь отважился взяться за решение проблем естествознания. Небулярная гипотеза Канта, дававшая рациональное объяснение того факта, что планетные орбиты расположены почти в одной плоскости, а все планеты движутся по своим орбитам в одном направлении, явилась первой космогонической гипотезой, имевшей научную основу. Ничего не зная о работе Канта, Лаплас в своем «Изложении...» предложил для обсуждения такую же гипотезу о том, что солнечна» система возникла в результате эволюции пз совершенно иного первоначального состояния. Теперь было достигнуто конечное состояние, которое не могло больше нарушаться. Космогоническая теория мира соответствовала человеческому миру, который также,, после длительного развития от первоначального варварства и невежества, достиг теперь,— или почти достиг, как тогда считали, своего конечного состояния под властью свободы, разума и науки.