Книга -

Более высоко развитая картина мира появилась у греков, живших на юге Италии. Здесь впервые встречается значительная π овеянная легендами фигура Пифагора Самосского (ок. 580 — 500 гг. до н. э.). Он изучил в Египте мудрость жрецов, а затем основал в Кротоне школу или нечто вроде монашеского ордена, который рассматривался как учреяденпе правящей аристократии. Он был впоследствии разогнан народным восстанием. Пифагору всегда приписывали разнообразные научные открытия; особенно глубокими были его познания в области математики и связанной с числовыми законами музыкальной гармонии. Не все эти открытия сделаны лично им; позднее их развила школа его учеников, которые и распространяли эти сведения от его имени. Аристотель всегда говорит о пифагорейцах, а не о самом Пифагоре. Ему приписывали и учение о шарообразности Земли, так же, впрочем, как и его младшим современникам Алкмеону из Кротона и Пар- мениду из Элей (вероятно, ок. 504—450 гг. до н. э.); такая точка зрения, прп некоторой наблюдательности греческих мореплавателей, могла у них быстро сформироваться по мере накопления опыта. Эти познания привели и к пониманию различия климатических зон па Земле, что также впоследствии приписывалось Пифагору и Парменпду. Позднее Бион из Абдеры (конец V в. н. э.) приводил высказывание о том, что на Земле есть места, где 6 месяцев длится день, а 6 месяцев — ночь. Это может служить доказательством того, что на следствия, вытекавшие из теорнп шарообразности Земли, в то время уже обращали внимание. Сообщают также, что Пифагор первым выдвинул идею об идентичности утренней и вечерней звезды и, кроме того, он (или Эноппд из Хиоса) первым вывел наклон эклиптики и планетных орбит. Эмпедоклу из Агри- гента (494—434 гг. до п. э.) приписывали учение о четырех элементах, движимых любовью и борьбой; из этих элементов возникло все остальное.