Книга -

Этих людей называли философами потому, что их размышления я объяснения относились к мпру в целом. Но они, особенно ионнйцы, были деловыми людьми, которые знали технику выполнения разных работ и использовали свое знание явлений природы в практической жизни. Как очень хорошо выразился английский ученый Т. Б. Фаррннгтон: «Прикладные знаппя вытеснили у ми- летцев мифологию. Их основной концепцией было представление о том, что вся вселенная действует точно так же, как и та ее малая часть, которая подвластпа человеку»³. Поэтому их объяснения значительно более интересны с физической, чем с астрономической точки зрепия.

Древнейшие ионийские философы уноминали, что Фалес из Милета (624—547 гг. до н. э.) считал воду первоосновой всех вещей и полагал, что плоская Земля плавает на воде ⁴. По Анаксн- маидру из Милета (611—546 гг. до н. э.) этой первоосновой является неопределенность пли бесконечность, а имеющая цилиндрическую форму Земля свободно плавает в пространстве. По Анак- симену (585—526 гг. до н. э.), также милетцу, воздух поддерживает плоскую Землю, и таким же образом движутся в нем плоские диски Солнца и Луны.

Еще более примитивны в астрономическом отношении взгляды, приписываемые поэту Ксенофапу из Колофона (570—478 гг. до н. э.) и Гераклиту из Эфеса (ок. 500 г. до н. э.). Они считали, что Солнце и Луна вечером (и во время затмений) потухают или удаляются на бесконечно большое расстояние, а с каждым еле- дующим днем их заменяют новые солнца и луны⁵. А ведь их [справедливо] считают теперь самыми значительными и глубокими мыслителями! Ксенофан [в соответствии со своим высказыванием о том, что люди создают богов но своему образу н подобию] нападал на старую религию. [Пожалуй, не один он придерживался таких более свободных взглядов. Среди торговцев и горожан Ионии у него были единомышленники.] А Гераклита Темного и поныне еще высоко ценят за то, что он первым выдвинул идею о вечном изменении и движении. Тот факт, что все их высказывания о вселенной можно опровергнуть поверхностным наблюдением, свидетельствует о том, что они ни в коей мере не были ни наблюдателями, ни астрономами, а всего лишь мыслителями. Поэтому они вряд ли играли особую роль в истории астрономии.