Книга -

В книгах по истории греческой астрономии мы находим в VII и VI вв. до н. э. первые имена ряда знаменитых философов, причем все это — колонисты из Малой Азии <и южной Италии. Сведения и данные, которыми мы располагаем о них и их идеях, редки и часто противоречивы. Это и пе удивительно, если вспомнить о том, сколько произведений древности было утрачено π как мало пх дошло до более поздних времен. Правда, сочинения Платона и Аристотеля, которые всегда высоко ценились, сохранились; а Аристотель часто приводил сведения о взглядах более ранних философов. Но так как он делал это в основном для того, чтобы подкрепить свой авторитет, они редко вполне объективны. Его последователь Теофраст написал книгу «О физических мнениях», а его ученик Эвдем—историю астрономии, но обе работы потеряны. Эти и некоторые другие биографические документы, также утраченные, составили основу коллекции «мнений» (ок. 50 г. до н. э.), которая в свою очередь послужила материалом для работы Аэция «О мнениях» (ок. 100 г. н. э.), часто привлекающей к себе внимание и неоднократно использовавшейся в последующие столетия. Выдержки из них под названием «Мнения философов» были опубликованы во II в. н. э. неизвестным автором, который приписал их великому биографу Плутарху. Главным образом из этих двух источников отцы церкви и другие христианские писатели черпали сведепия о взглядах древних языческих философов с целью их опровержеппя. А так как эта христианская литература хорошо сохранилась, ее можно в некоторой степени использовать дли восстановления работ древнегреческих мыслителей. К этому можно прибавить еще и несколько сообщений римских авторов, таких как Цицерон. Однако попятно, насколько неполными, а часто искаженными и неверными были такие заимствования и насколько противоречивы переданные такпм образом идеи, которые приписывались древним мыслителям. Ясно также, сколь мало успешными могли быть даже π очень остроумные попытки некоторых современных ученых составить о них более глубокое представление.