Книга -

Таким образом во всех этих странах выросли большие и богатые города, такие как Александрия, Антиохия, Смирна, Эфес, Ни- кея и т. п., которые стали центрами торговли и новой промышленности. Во всех этих больших и малых городах, кроме торговцев, ремесленников и зажиточных ветеранов, жили землевладельцы и должностные лица, которые управляли деревней. Как и в греческой метрополии, эти города имели почти полное самоуправление, а следовательно, и большую гражданскую свободу, хотя здесь и властвовали цари, нарушавшие внутренний мир своих государств частыми войнами. Кроме этих монархий, на острове Родос была и свободная республика торговцев (сравнимая по своей организации с более поздними Венецией и Генуей), торговля которой более столетия господствовала в восточной части Средиземного моря. Таков был мир «эллинизма», экономическое процветание которого пробудило также и усиление интеллектуальной активности. Эти страны и города стали колыбелью новой эллинистической культуры. По сравнению с ними сама Древняя Греция отошла на задний план. Она стала безлюдной и впала в состояние варварства. Ее города опустились до уровня провинциальных городишек, за исключением некоторых центров, таких как Коринф н Фессалоника (все еще принимавших участие в морской торговле) и Афины, которые благодаря прежним традициям Платона и Аристотеля, сохранявшимся теперь в их Академии и философских школах, оставались центром культуры, искусства и философии.

Расцвет эллинистического мира длился два столетия. Затем наступил период завоеваний и ограбления этих земель римскими легионами, владычества Рима и включения их в состав Римской империи. Жители (частично даже похищенные в качестве рабов) стали учителями западного мира, а греческая наука вошла как составная часть в более грубую и утилитарную культуру римских господ.