Книга -

ГЛАВА 10

КАЛЕНДАРЬ И ГЕОМЕТРИЯ

Возникновение практической астрономии у греков также было вызвано путешествиями и счетом времени. Хотя мы знаем, что капитаны греческих кораблей со своими товарами смело бороздили моря, до нас дошло все же мало сообщений об использовании звезд при мореплавании. В узком Средиземном море, где берега всегда близки, звезды были необходимы только для того, чтобы определить по звездам направление плавания и время ночью. Более поздние авторы говорили о принадлежавшем Фалесу руководстве по навигационной астрономии; однако другие приписывали авторство Фокусу Самосскому.

Более часты упоминания о том, как древние греки при помощи астрономических данных определяли время днем и регулировали календарь. Ночью время узнавали по восходу на востоке т» вых созвездий. Двенадцать знаков зодиака, первое знакомство С которыми приписывали Энопидесу Хиосскому (ок. 430 г. до н. э.), были, несомненно, заимствованы из вавилонской науки, что доказывают сами их названия. В течение ночи появляются 5 следующих друг за другом созвездий, начиная с противоположных Солпцу, которые восходят вечером, и до самого последпего, которое видимо еще как раз перед восходом Солнца. Единицей времени был двойной час; он тем длиннее, чем дольше продолжается ночь. Днем, когда простая оценка высоты Солнца оказывалась недостаточно точной, производилось измерение шагами тени от специально установленного столба, называвшегося гномоном или ло- лосом. В последующие столетия вошли в употребление различные виды солнечных часов, например, такие, где металлический шарик отбрасывал тень на внутреннюю полость сферической чаши, разделенную на «руги. Наряду с этим использовались и водяные часы.

Счет времени у греков с древности был оспован на лунном ка,- лендаре, который приспосабливался к солнечному году. Месяц начинался с появлепия вечернего серпа, следовательно, сутки также пачипались с вечера. Первоначально этот момент, несомненно, устанавливался эмпирически. Позднее же, так как погода часто ухудшала видимость первого серпа, было введено регулярное чередование «полных» и «пустых» месяцев (т. е. месяцев по 30 ц 29 дней), при этом, однако, через каждые 16 лет следовало добавлять 3 дня. Плутарх в своей биографии Солона Афинского говорит, что тот ввел в практику объявление дпя соединения Солнца и Луны, так называемого «старого и нового» дня, который должен был причисляться частично к старому, а частично к новому месяцу. Следующий день назывался «новая Луна» и считался первым днем месяца. Составление календаря в Греции было делом не жрецов, а гражданских должностных лиц.