Книга -

Гвиччардини относится с презрением к демократическому образу правления и ненавидит народ. «Нельзя отрицать, что народ сам по себе — ковчег невежества и путаницы»; «сказать народ поистине значит сказать безумное животное, полное путаницы и заблуждений, не имеющее ни вкуса, ни привязанности, ни постоянства». «Мнения народа так же далеки от истины, как Испания от Индии»; от народа, если он возьмет верх в государстве, «только и можно ожидать, что он приведет все к потрясению и гибели»; управляя народом, нужно проявлять доброту, но если это не помогает, то «необходимо прибегать к мерам жестоким и бессовестным». Все это — сентенции из «Воспоминаний», сборника афоризмов Гвиччардини.

Естественно ожидать, что и в своих исторических произведениях он обнаружит те же черты классовой ограниченности. Действительно, и в «Истории Флоренции» (начатой еще в юности, в 1508 г.), и в главном труде — «Истории Италии», написанном на склоне лет, Гвиччардини, так восхваляемый за «объективность» и «независимость суждений», на все явления глядит с известных уже нам политических и классовых позиций. Последнему гонфалоаьеру республики Флоренции, ее пожизненному гонфалоньеру Пьетро Содерини (1502—1512), который, кстати сказать, находился под влиянием Макиавелли, он дает самую нелестную характеристику: это, мол, «человек слабый, нерешительный, не очень умный, без всякого политического разумения».¹⁰⁸ Касаясь гибели республики в 1530 г. в результате вооруженного вмешательства Карла V, Гвиччардини даже не упоминает Франческо Феруччи, Бальдассаре Кардуччи, Джиролами и других героев борьбы Флоренции за независимость. Зато главнокомандующего республики Малатесто Бальоне, который предательски открыл врагу ворота Флоренции, он называет «человеком серьезным и рассудительным».¹⁹