Книга -

То обстоятельство, что Валла, будучи одним из первых критиков Библии, тем не менее счел нужным провозгласить ее «авторов» историками («...et Moses historicus, et evangelistae nihil aliud quam historici sunt appellandi»), только подчеркивает его страстное желание поднять в глазах своих современников превыше всего авторитет истории.

В своем крупнейшем филологическом произведении «Красоты латинского языка» («Elegantiarum latinae linguae libri VI», предисловие к редакции 1448 г. ) Валла рассматривает свои занятия латинской филологией как историко-культурную и притом патриотическую задачу. Погибло римское государство, пишет он, но осталась римская культура. Во всех странах, где господствуют романские языки, живет и Римская империя. Варваров следует винить лишь в том, что они испортили латинский язык; восстановить его в прежней чистоте значит возродить «подлинную империю», ибо в языке содержатся все культурные достижения римского народа.

Таким образом, для Баллы история культуры важнее политической истории. Великими и знаменитыми являются лишь люди

умственного труда, те, кто поднимают культуру и величие рим ского народа.⁸¹ ,·

Валла обладал ярко выраженным критическим дарованием'! В диалоге «О наслаждении» («De voluptate») он дал «уничтожающую критику средневековой схоластической морали», в инвективах против Бартоло и прочих профессоров права заклеймил невежество и тупость эпигонов схоластической юриспруденции,⁸ в «Поправках к шести книгам Т. Ливия» («Emendationes sex lib rorum Т. Livi de secundo bello punico») предложил конъектуры, с которыми считаются новейшие филологи, в «Примечания к Новому завету» («Adnotationes in Novum Testamentum») пред восхитил критику Вульгаты Эразмом Роттердамским.⁸³