Get Adobe Flash player


postheadericon О.Л.ВАЙНШТЕЙН. Западноевропейская средневековая историография. Страница 288

В исторических произведениях гуманистов основные политические силы старофеодального мира — папство и империя — получают самые неприязненные оценки и характеристики. Историк римских пап Платина, разоблачитель подложности «Константинова дара» Лоренцо Валла, теоретик суверенного светского государства Макиавелли причинили авторитету папства немалый вред (см. стр. 272, 283). Конечно, от всей массы итальянских гуманистов трудно было ожидать смелых выступлений против папства как учреждения, слишком тесно связанного в рассматриваемое время с интересами итальянских ростовщиков и банкиров. Зато средневековая империя, как мы видели, была подвергнута неумолимой критике. В противовес этой исторической фикции, служившей интересам германских и отчасти итальянских феодалов, Леонардо Бруни подчеркнул в своих жизнеописаниях Данте и Петрарки историческое значение городских коммун, которые «пробудили» Италию к новой государственной и культурной жизни, а во «Флорентийской истории» непочтительно назвал императора Фридриха Барбароссу, покушавшегося на свободу и независимость этих коммун, «не императором, а вторым Ганнибалом». Таким образом, в отношении к «Священной Римской империи» гуманисты решительно разошлись с Данте, стоящим здесь на чисто феодальной позиции.

Из той же вражды к феодализму, который повсюду стеснял буржуазию и даже в Италии угрожал ее социально-экономическим завоеваниям, вытекает и принижение в трудах гуманистов культурных достижений предшествующих периодов средневековья: народного языка (volgare), хотя они им и пользовались наряду с латынью; церковно-феодальной архитектуры, получившей у них презрительное наименование «готической», т. е. варварской; средневековой рыцарской литературы и поэзии, церковно-феодальной историографиу. Гуманисты осудили схоластический метод в науке и вёю схоластическую философию средневековья; они отвергли феодальное право, считая единственно достойным изучения римское право; они отвергли и феодальную сословно-представительную монархию, противопоставляя ей свой политический идеал — либо буржуазно-аристократическую республику, либо абсолютную монархию.