Книга -

Наконец, следует отметить в качестве новой черты интерес историка к экономическим предпосылкам и социально-политическим условиям организации крестового похода. Он рисует яркую картину неурожая и голода в течение ряда лет перед походом, бичует алчных собственников, припрятавших зерно и наживавшихся на страданиях голодного народа, рассказывает, как движение масс на Восток, побудившее тысячи людей продавать за бесценок свое имущество, ненужное в походе, вызвало внезапное падение цен на продовольствие и орудия труда и резкое повышение цен на средства транспорта. Весьма реалистически, но не без злорадства Гвиберт описывает бесчинства крестьянских ополчений на пути их следования к Константинополю и их разгром турками. Наоборот, история похода феодальных ополчений изложена в самых приподнятых тонах: о грабежах и насилиях, совершенных рыцарями-крестоносцами на Востоке, нет ни слова, зато много говорится о предательском поведении византийского императора и о ратных подвигах франкского воинства, которое из самых критических положений благодаря непосредственному вмешательству Христа, девы Марии и апостола Петра выходило победителем.

Еще более ярко выступают элементы нового в двух позднейших произведениях Гвиберта — «Автобиографии» и в трактате «О мощах святых».

В «Атобиографии» Гвиберт дает вполне релистические картины феодального семейного быта и воспитания, феодальных войн и грабежей, жизни в монастыре, окружающей природы; в последней,

третьей книге дано знаменитое «классическое» описание борьбы ланских горожан за коммуну. Особенно интересны проскальзывающие то тут, то там элементы критического отношения к источникам и проявления большой наблюдательности автора. Так, Гвиберт подметил, что покойники, похороненные на старом монастырском кладбище, обращены ногами не на восток, согласно с обычаем католической церкви, и сделал отсюда вывод, что эти погребения относятся еще к временам языческим или раннехристианским, когда не существовало обязательных правил трупоположения.