Книга -

Не осталась в стороне от общего движения и историография. Хотя античных историков знали и изучали гораздо меньше, чем поэтов и риторов, но и здесь можно отметить некоторые сдвиги. Наряду с Саллюстием и Светонием в исторических трудах встречаются теперь ссылки на Ливия, на «Записки о Галльской войне» Цезаря, на «Анналы» и «Истории» Тацита, дошедшие до гуманистов XV—XVI вв. большею частью в рукописях XI—XII вв. Историческая литература количественно сильно выросла. Из массы исторических, богословских и других произведений за II—XII вв., собранных в 217 томах (не считая 4 томов указателей) латинской патрологии Миня, 40 томов — больше, чем за любой другой период — приходится на XII столетие (в X в. 8 томов, в XI 12 томов). Крупных исторических трупов появилось в XII в. почти в пять раз больше, чем в XI.

Среди этих трудов видное место занимают придворные анналы, автобиографии церковных писателей, биографии королей, сочинения по истории церковной литературы, всемирно-исторические хроники и хроники на национальных языках. Появление последних «неизбежно вело к секуляризации и популяризации истории». С XIII в. к этим видам исторических произведений присоединяются учебники и «энциклопедии», составляющиеся главным образом доминиканцами, городские хроники, авторами которых нередко были уже миряне.

Культурный перелом XII в. получил в буржуазной литературе наименование «Ренессанса XII века», неправильное уже хотя бы потому, что этот перелом в отличие от настоящего Ренессанса XV—XVI вв. не затронул основ церковно-феодальной культуры и оставил непоколебленным духовное господство католической церкви. Что касается увлечения классической литературой, то по социальным мотивам и значению оно не имело ничего общего с гуманистическими занятиями и интересами деятелей Возрождения.