Книга -

Заранее можно предполагать, что переселенцы, прибывшие на новую землю, обычно были наиболее энергичными и независимыми представителями своего племени, по большей части свободными от передававшихся из поколения в поколение традиций. Те, кто попал в новые условия, еще способствовавшие быстрому развитию мышления, воспринимали новые идеи значительно легче, чем те, кто остался в метрополии. Кроме того, возникли новые формы труда и новый уклад жизни. В торговых городах появились кустари и ремесленники, которые изготовляли товары для сбыта на далеких рынках, а иногда и сами отправлялись туда, чтобы их продать. У мореплавателей и торговцев выработался совершенно иной склад ума, чем у связанного с землей крестьянства. У крестьян ум консервативен, так как они постоянно находятся в одних и тех же условиях и ведут однообразную жизнь; их представления и воззрения окаменевают. Иное положение было у тех, кто благодаря частым путешествиям постоянно сталкивался с другими народами и иной природой; их ум стал живым и гибким, всегда открытым для новых впечатлений. Занятие ремеслами и конкуренция делали их изобретательными; развилась техника, а на ее основе возникли зачатки физических знаний, обусловившие критическое отношение к традиционной мифологии. Таким образом ясно, что именно среди ионийцев с побережья Малой Азии и греков с юга Италии появились самые первые натурфилософы, которые выдвинули новые представления о мире.

Эти греческие колонисты, жившие на границе двух частей мира, между варварскими племенами Европы и деспотическими империями Азии, были первыми современными людьми, поступки которых уже сравнимы с действиями более поздних горожан европейских стран. Здесь зародилась первая интенсивная гражданская интеллектуальная жпзнь, проявлявшаяся в расцвете литературы, независимости мышления и процветании натурфилософии. Здесь человек впервые освободился от традиционного примитивного поклонения олимпийским богам. [Свежие мысли смело воплощались в новые формы религии и религиозных куль- товВ одном сохранившемся фрагменте философа Парменида описывается, как он встретил (не известную на древнем Олимпе) богиню Алетейю («Истину»), объезжавшую па своей колеснице всю вселенную, которая разъяспила ему внутреннюю сущность мира.]