Книга -

Глядя на это бурное развитие астрономических знаний, трудно удержаться от предположения, что здесь не обошлось без влияния со стороны, например, вавилонской и греческой науки. Везде сходство китайских астрологических предсказаний с вавилонскими сразу бросается в глаза. Думали даже о связях Китая и о влиянии на него культуры маня из Центральной Америки. Однако в китайских астрономических методах слишком много самобытного, чтобы сделать вероятным такое предположение.

В первых столетиях нашей эры снова наступил заметный прогресс астрономических знаний. Теперь стали известны неравенства в продолжительности времен года, .в движении Луны, а так- жо и в величине прецессии, которую Юй Си нашел равной 1° в 50 лет. То же можно сказать н о неравенствах в движении планет, которые впервые были даны в более поздней книге 550 г. н. э. В этом развитии несомненно теперь сыграли роль западные влияния. В I в. н. э. благодаря завоеваниям Китая в Средней Азии была установлена связь с Ираном, и через эту страну началась оживленная торговля с Римской империей. Греческая наука, уже проникшая в Индию через Бактрию, теперь могла дойти π до Кптая вместе с буддизмом. Более поздние китайские нсточпики сообщали, что в 164 г. в Кптай приехали из Передней Азии люди, знающие астрономию, н что в 440 г. Хэ Чэн-те, известный определением шпрот многих пунктов по высотам Солнца, обучился астрономии, особенно вычислению затмений, у ипдийекого жреца.

В эпоху Суйской и Танской династий стала развиваться также и практическая астрономия. В хрониках этого периода упоминались около 550 г. Чжап Цзы-спнь, проводивший наблюдения с астролябией, π в 724 г. астроном И-сии, который изготовлял гпомо- ны, квадранты и армиллы. Теперь установилась также связь с мусульманскими государствами Средней Азии, и несомненно оттуда были заимствованы более точные значения периода, наклона и узлов лунной орбиты. В этот период упоминалось несколько китайских астрономов — авторов руководств и наблюдателей; однако их работы но были уже результатом самостоятельного автохтонного развития науки. Первым из этих ученых следует назвать Шу- цзина (1231 —1316), одаренного математика, который составил улучшенные таблицы для Солнца и Луны, приобрел в 1272 г. новые инструменты для обсерватории и наблюдал солнцестояния и солнечные высоты, на основании которых определил наклон эклиптики в 23°33²/з' (на 1',5 больше истинного значения) и широту Пекина в 40° (на 0 ,1 больше действительного значения). Это произошло при монгольском императоре Хубилай-хане (1260—1294), о котором писал Марко Поло. Поскольку в тот период, при двоюродном брате императора Хулагу, монголы властвовали также и в Передней Азии, между Западом и Востоком установплся тесный контакт и взаимное культурное влияние. В 1250 г. в Китай прибыл арабский астроном Джемаль ад-Дин, который привез с собой западные инструменты и методы наблюдения на них. Однако ими никто не заинтересовался — китайская наука по-прежнему сохраняла весьма консервативный, традиционный характер. Несмотря на все попытки улучшения, календари оставались неудовлетворительными вплоть до XVI в., когда в Китай прибыли иезуиты, которым и было поручено установить лучшие календари. Отныне о дальнейшем самостоятельном развитии астрономии в Китае нечего было и говорить.