Книга -

Но Эадмеру как англосаксу «новое» ненавистно не только потому, что оно ущемляет привилегии церкви. Он вообще глубоко недоволен нормандским завоеванием, хотя, учитывая позицию папы, признает притязания Вильгельма на английский трон вполне законными, а гибель англосаксонского короля Гарольда рассматривает как божью кару за нарушение им клятвы. Эадмер видит в нормандцах и французах, привлеченных в Англию Вильгельмом Завоевателем, врагов своего народа. «Англичанину, — пишет он с горечью, — даже если он заслуживает всяческих почестей, не помогут никакие его достоинства, тогда как чужеземцу достаточно заручиться рекомендацией друзей, чтобы получить любую должность». Англичанам вообще приходится плохо, замечает он далее, ибо они «не так ловки лгать, как люди заморские».

Эти жалобы явно исходят от клириков. Но и у англосаксов- мирян имеются важные основания для недовольства. Нормандцы, сообщает Эадмер, беспощадно обирают народ, налагая на него непосильные налоги. Народ страдает под игом чужеземцев, да и на церковь король наложил новые тяготы. Но хотя англосаксы покорены военной силой, они остаются сильным народом, они сознают свою силу, и их не покидает чувство боли от того, что они утратили свободу. Это уже походит на скрытую угрозу по адресу завоевателей!

Конечно, под «народом» Эадмер разумеет не крестьян, а мелких клириков и мелких феодалов, вынужденных служить новым сеньорам. О закрепощении завоевателями ранее свободных крестьян у него нет ни слова. Да и вообще интересы церкви у него на первом плане. Защите первенства Кентерберийского архиепископства (с помощью фальшивых документов) он уделяет больше внимания, чем недовольству «народа». Второе по важности место в его «Истории» занимает спор об инвеституре и вообще вопрос об отношениях между светской властью и церковью.