Книга -

Несмотря на то, что вся эта критика прикрыта благочестивыми рассуждениями, она, вероятно, и явилась главной причиной полного игнорирования Ордерика Виталия церковно-феодальными историками. Его скромная надежда, что «Церковная история», главное дело его жизни, послужит источником для позднейших ученых (ad notitiam studiosorum), осуществилась лишь через восемь столетий после его смерти.

Ордерик Виталий принадлежит столько же английской, сколько французской историографии. Но в Англии в XII в. и помимо того выдвинулся ряд крупных историков, произведения которых по реалистическому подходу к явлениям политической жизни могли соперничать с лучшими французскими хрониками.

2. АНГЛИЙСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ КОНЦА Xl-XII в.

Толчком к развитию английской историографии с конца XI в. послужило нормандское завоевание. Этот политический переворот обострил в стране социальные противоречия, осложнив их, сверх того, враждою между англосаксами и нормандцами, необычайно усилил королевскую власть, активизировал внешнюю политику Англии, сильно затронул интересы церкви, подготовив тем самым почву для последующих конфликтов между королем и римской курией. В дальнейшем борьба за королевский престол, сопровождавшаяся феодальной анархией, реформы Генриха II Плантагенета, затянувшаяся на многие десятилетия война между Анжуйской династией и Капетингами на территории Франции — все это также давало обильную пищу для историко-политической мысли. Немалое значение имело и то обстоятельство, что в Англии XII в., особенно при Генрихе II, «историография становится как бы официальным орудием правительства».³⁷

Ярким примером влияния политической обстановки на творчество историка могут служить произведения монаха Эадмера (ум. 1124), ближайшего советника архиепископа Ансельма Кен- терберийского. Уже самим названием своего главного труда — «История нововведений в Англии»,³⁸ Эадмер подчеркнул отношение церковных и англосаксонских кругов, рупором которых он являлся, к нормандскому завоеванию и его последствиям. На протяжении всего труда он неоднократно дает понять, что «новое» гораздо хуже «старого», привычного, унаследованного от англосаксонских предков. В первую очередь это относится к новому устройству английской церкви при Вильгельме Завоевателе. Помимо королевской воли, с осуждением констатирует он, никто не смеет признавать законно избранным папу, без королевской санкции архиепископы не могут созывать церковных синодов и проводить в жизнь их решения, без согласия короля епископы не вправе привлекать к церковному суду баронов за их преступления против церкви.