Книга -

Галилей снова ездил в Рим, сначала для того, чтобы спять с себя обвинение в ереси. Действительно, он был благочестивым католиком, всегда заявлявшим в своих сочинениях, что он признает истинным то, что провозгласила таковым церковь «в своей глубоко божественной проницательности». Однако в то же время Галилей считал, что теологи, прежде чем принимать какое-либо решение, должны хорошо ознакомиться с работой Коперника. Галилею легко удалось оправдаться от обвинений в ереси. Более· сложной оказалась вторая задача — убедить в своей правоте влиятельных особ и облеченных властью кардиналов. Он доказывал, что между открываемой истиной и истиной, существующей в природе, не может быть конфликта. Так, когда последняя, т. е. существующая в природе истина, ясно подтверждается фактами и не может быть изменена каким-либо истолкованием, то первая, т. е. толкование священного писания, должна «подгоняться» к ней. Однако доказательство, представлявшееся столь логичным, не оказало влияния на духовенство, твердо придерживавшееся церковного учения, так как результаты, полученные естествоиспытателями, не были для них доказательством истины. Для них дело обстояло так, что если церковь не занимала твердой позиции изданием яспого вердикта, следовало начинать непримиримую дискуссию между духовенством и мирянами относительно толкования библейских текстов. А это было совершенно несовместимо со строгой дисциплиной учения, которое они, впрочем, поддерживали. Таким образом, результат пе вызывал сомнений; церковь должна была высказаться против движения Земли. При этом характерна неряшливая, неточная передача учения Коперника в отчете докторов теологии и вердикте двора (25 февраля 1616 г.). ^tIto касается первого тезиса: «Солнце является центром мира и совершенно неподвижно на своем месте»,— то он был объявлен ложным, философски абсурдным и формально еретическим. Относительно второго тезиса: «Земля не является центром мира и не неподвижна, а движется относительно себя суточным движением»,— было сделано то же самое заключение с точки зрения философии. С точки зрения теологии этот тезис был объявлен ошибкой веры. Эти словесные упражнения достаточно убедительно показывают невежество или недобросовестность судей. Галилей предстал перед кардиналом Беллармином, который объявил ему, что учение о движении Земли нельзя нн преподавать, ни считать истинным. С этим учением можно было иметь дело как с математической гипотезой. Галилея убеждали, чтобы оп отказался от учения о движении Земли, под чем оп и подписался. На основании этого вердикта Конгрегация Индекса 5 марта 1616 г. решила, что книги Коперника и все другие сочинения, излагающие те же самые идеи, следует временно изъять и запретить до тех пор, пока они не будут исправлены.