Книга -

В дополнение к тридцати трем сферам Каллиппа (по 4 для Сатурна и Юпитера, по 5 для Марса, Венеры, Меркурия, Солнца и Луны) системе Аристотеля требовалось еще 2X3+4X4 (22) вращающиеся в обратном направлении сферы, а всего 55 твердых хрустальных сферических оболочек для того, чтобы представить всевозможные движения небесных тел.

Его поздний комментатор Симплициус указывает, что сам Аристотель не был полностью удовлетворен этой теорией. Ведь уже Полемарху было известно, что планета Марс в противостоянии (во время своего попятного движения), а также Венера (при попятном движении) были значительно ярче, чем в другие моменты, тогда как по теории концентрических сфер они должны были всегда оставаться на одинаковом расстоянии от Земли. При этом, однако, следует учесть, что во времена Аристотеля не существовало еще других теорий для объяснения планетных движений. Позднее они появились, но все же аристотелевская картина мира в целом сохранялась на протяжении следующих столетий, вплоть до XVII в. Это показывает, насколько хорошо такое первое компактное и гармоничное представление вселенной соответствовало простому научному эксперименту тех времен.

Это не означает, что не существовало и других теорий строения мира. В V в. до н. э. Греция переживала период экономического подъема и достигла политического могущества, что привело в IV в. до н. э. к расцвету науки и искусства. Именно в это время развития глубокого философского мышления мы и наблюдаем возникновение смелых идей о строении мира и новых теоретических представлений о вселенной.

Современник Аристотеля Гераклид Понтийский (388—315 или 313 гг. до н. э.) из города Гераклеи на Понте (т. е. на Черном море) также был учеником Платона. Его многочисленные и разнообразные по тематике сочинения до нас не дошли. Поэтому о философских и космологических представлениях Гераклида мы узнаем только из примерно совпадающих друг с другом сообщений поздних авторов. Так, Симплициус говорит: «Гераклид Понтийский заявил, что может спасти (т. е. объяснить) явления, предположив, что Земля находится в центре мира и вращается, тогда как небо покоится» ⁷. И дальше: «...Есть такие, как Гераклид Понтийский и Аристарх, которые полагают, что явления могут быть спасены, если небо и звезды находятся в покое, тогда как Земля движется вокруг полюсов экватора с запада, завершая одно обращение за каждые сутки, приблизительно...» ⁸. То же самое встречается у Аэция: «Гераклид Понтийский и Экфант пифагореец заставляют Землю двигаться, не поступательно, а вращатель- но, около своей оси, наподобие колеса, с запада на восток вокруг собственного центра» ⁹. Читан эти цитаты, нельзя сомневаться в том, что Гераклид для того, чтобы объяснить суточное вращение небесной сферы со звездами, заставил Землю вращаться в направлении с запада на восток вокруг оси, проходящей через полюсы неба. То, что в некоторых цитатах это вращение характеризуется как движение «по кругу», привело поздпее ряд авторов — Скпана- релли в XIX в. и несколько лет спустя математика Ван дер Варде- на — к мысли, что Гераклид отстаивал орбитальное движение Земли. Однако ясно, что в цитатах речь идет о замене суточного вращения небесной сферы. Круговая орбита, вводившаяся для того, чтобы небесная сфера оставалась неподвижной, встречалась уже у Филолая в его теории суточного обращения Земли вокруг центрального огня. В связи с этим Цицерон упоминал также имя Гикетаса Сиракузского, о котором известно очень немногое.